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戰神
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2.特指古代的羅馬大神。起源於農業神，後成為軍神。後代多以兩匹馬牽引戰車賽跑，作為祭祀戰神的獻禮。
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戰神與愛神之戀
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舞名。六景默劇舞劇。威沃爾（John Weaver）編舞編劇，Symonds與Firbank作曲，首演於1717年3月2日，倫敦卓利巷（Drury Lane）劇院。故事描述鍛冶之神弗爾肯（Vulcan）設計揭發妻子愛神維納斯（Venus）與戰神瑪斯（Mars）兩人的姦情，是齣探索舞蹈的戲劇潛力與自覺性的實驗作品。約翰．威沃爾（John Weaver, 1673-1760）是當時最具特色與影響力的編舞家，劇本前言中他提及：「嘗試復興古老默劇的動作模倣藝術，這種企圖，是從羅馬崔真（Trajan, 98-117）帝王統治時期就已存在的舞劇本質試驗。」在復興古老默劇的過程，他要求舞者：「學習一切肢體事...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
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神
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天地萬物的創造者與主宰者。如：「山神」、「天神」、「鬼神」、「海神」、「河神」。
人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
微妙不可測的。如：「神妙」、「神奇」、「神祕」、「神機妙算」。
高超、不平凡的。如：「神童」、「神通廣大」。
神父：天主教的傳教士。
神聖：至高無上不可侵犯的。如：「這個工作是非常神聖的。」
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關羽
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謹慎周詳，他不顧利害讓自己兩面受敵，弄到戰敗授首，比曹操早死一個月。可是千百年之後關公仍被中國人奉為戰神，民間崇拜的不是他的指揮若定，而是他的道德力量。關羽『義重如山』，至今秘密結社的團體仍有些奉之為師祖。廈門大學廈門大學人文學院|人文學院教授易中天：關羽確實有令人崇敬之處，那就是特重情義。……民間崇拜關羽雖然有道理，但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關羽為祖師爺，就匪夷所思。關羽並沒有當過剃頭匠呀！再說東漢時也不剃頭。想來想去，也就是他們手上都有一把刀。不過關老爺手上的刀是殺頭的，不是剃頭的。清代有一剃頭舖門前掛...
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鄒族
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旋祭／戰祭（Mayasvi）凱旋祭是屬於全部落性的祭典，時間大約在二月或八月。凱旋祭主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。「Mayasvi」翻譯為「戰祭」或「瑪亞士比」，是延續鄒族精神最重要的一項祭典。 成年禮鄒族的成年儀式通常在每年的小米收穫之後舉行，若有舉行瑪雅斯比祭典，則在祭典之後舉行。傳統鄒族男子年滿十八歲後即視為成年，成年男子集合於聖所庫巴舉行成年禮，由族中頭目和勇武的長老主持，十八至二十歲左右的男子登上「庫巴」蹲坐在長老前，接受教訓和勉勵。長老要讓青少年了解，權利和義務已經和無知的孩童時期不一樣了，訓誡...
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釋提桓因
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1.印度婆羅門、印度教的神名。原是雷雨之神，為眾神之首。他征服人間和魔界中的許多敵手，所以後來漸漸發展成戰神。也稱為「帝釋天」、「因陀羅」。
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沉靜領導
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愷撒大帝爭權奪利的馬爾庫斯·安東尼，他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮演兩種角色，不是酒鬼就是戰神。愷撒時代的馬爾庫斯·安東尼平時就是喝酒，酒量奇大，要不就是打仗，他就是追求這種打勝仗以後的那種快樂。水型領導者如馬可·奧勒留·安東尼，冷靜，不太喜歡追求那種很張揚的勝利，他似乎更關注怎麼樣長久，對人比較謙虛、內斂、沉靜。第三種美德是執著。堅持原則，但不用英雄式的強硬手段達到目的。不要認為沉靜型領袖就軟弱。在西方有一句話：“因為執著所以妥協”。就是說因為他執著于長遠的目標，所以他在眼前利益上妥協。這種妥協是為了更長遠的...
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帝釋天
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印度的雨神。梵語Śākro的意譯。在吠陀神話中他統領天界諸神，並用他的金剛杵征服黑暗的諸魔。由於他所作所為對人類有益，所以在祈禱文常受到讚頌。雖在較晚的吠陀神話將他歸入梵天、毗濕奴與濕婆的下屬，但在一般人的概念，他還是天神的領袖。在佛教將他列為護法神之一。也稱為「釋提桓因」、「因陀羅」。
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因陀羅
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印度神名。因陀羅在吠陀神中居於最高地位，是天堂之王也是一位武士。讚揚祂的頌詩近250首，約佔《梨俱吠陀》頌詩總數的1/4。祂長有棕色（或金色）的皮膚和鬚髮，力大無比。通常手持金剛杵，有時也攜帶弓箭和鉤子，乘坐工藝神製造的車馬，以大象為交通工具。牠既是戰神，又是雷神。他嗜飲蘇摩酒，並藉以增強戰鬥力。祂的主要功績是一、殺死困住河水的巨龍，二是征服韃娑人，是印度亞利安部落的社會的英雄。
黃寶生《印度古代文學》1988。
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貓頭鷹博士