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揄袂
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垂手衣內而行。《莊子．漁父》：「須眉交白，被髮揄袂。」
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袂
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衣袖。如：「連袂前往」。《左傳．宣公十四年》：「楚子聞之，投袂而起。」唐．白居易〈長恨歌〉：「風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。」
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揄
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1.拖曳、牽引。《說文解字．手部》：「揄，引也。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞。」唐．張守節．正義：「揄，曳也。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「女乃斂羞容，揄長袖，就榻診視。」
2.揮動。《韓非子．內儲說下》：「御者因揄刀而劓美人。」《淮南子．氾論》：「揄三尺之刃，造桓公之胸。」
3.引出、提出。《淮南子．主術》：「使言之而非也，雖在卿相人君，揄策於廟堂之上，未必可用。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「神之揄，臨壇宇。」唐．顏師古．注：「言神引來降臨之也。」
4.參見「揶揄」條。
清理米臼，取出米臼中的米。《詩經．大雅．生民》：「或舂或揄，或簸或蹂。」漢．鄭玄．箋：「揄，抒臼也。」
參見「揄狄」條。
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分庭抗禮
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《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪...
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分庭伉禮
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此處所列為「分庭抗禮」之典源，提供參考。 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲...
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分廷抗禮
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此處所列為「分庭抗禮」之典源，提供參考。 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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