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改口
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改變原來說話的內容。《文明小史》第二九回：「起先替家裡的人說得太矜張，不好改口，又恐被那王家表弟所笑。」
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口
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人與動物飲食、發聲的器官。如：「口腔」、「張口」、「閉口」、「守口如瓶」。
器物納入或放出的地方。如：「瓶口」、「碗口」、「槍口」。
內外相通的地方。如：「港口」、「路口」、「巷口」、「門口」、「關口」。
刀鋒、劍鋒。如：「刀口」、「劍口」。
物體破裂處。如：「傷口」、「裂口」、「決口」。
量詞：A>用於計算人數的單位。如：「一家八口」。B>計算牲畜數量的單位。相當於「隻」、「頭」。如：「三口豬」。C>用於計算器物數量的單位。如：「兩口鍋子」、「一口鋼刀」、「一口枯井」。
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朝三暮四
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，晚上給四個，這樣好不好啊？」所有猿猴聽了都很生氣，一隻隻站起來表達牠們的抗議。猿猴先生見狀，立刻又改口說：「那好吧！就改成早上四個，晚上三個，這樣總可以了吧？」猿猴一聽到早上可以多吃一個，就蹦蹦跳跳、高興地接受了。 補充(1)相似詞：朝秦暮楚、顛三倒四、舉棋不定(2)反異詞：一心一意 例句何必為他移情別戀而傷心呢?那種「朝三暮四」的男人，不嫁也罷！ 參考資料嚴崑陽、張夢機、曾昭旭、黃慶萱、陳新雄編著＜實用成語辭典＞，p.377，牛頓出版
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自命不凡
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給蒲松齡，做為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可...
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劉邦
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約不條約、要進攻，他立刻聽了張良的話，向東進；韓信要求自封假齊王，劉邦說不行，張良踢了他一腳，他立刻改口說：我媽的，要封就封真齊王，何必要假的。」
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跳繩
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，經常用有節奏的歌謠加以伴唱，娛樂性很強。到了今天，孩童們玩這種遊戲，已不限於在元宵節，「跳百索」也改口叫跳繩了。
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自命非凡
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給蒲松齡，做為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可...
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瞇縫
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眼睛微閉成一條縫。《兒女英雄傳》第二六回：「卻又一時不好改口，無奈何，倒和人家鬧了個躄空，瞇縫著雙小眼睛兒問道。」
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自負不凡
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給蒲松齡，做為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可...
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