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於是     
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表承上啟下的連詞。《紅樓夢》第一二回：「諸如此症，不上一年，都添全了。於是不能支持，一頭跌倒。」《老殘遊記》第六回：「因為天陰，所以比平常更黑得早。於是喊店家拿盞燈來。」也作「于是」、「於是乎」。
於是乎     
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表順序承接的連詞。《文選．司馬相如．上林賦》：「庖廚不徙，後宮不移，百官備具，於是乎背秋涉冬，天子校獵。」《文明小史》第六○回：「少不得請教那些白時事的維新黨，於是乎就有外洋留學回國考中翰林進士的那班朋友，做了手摺，請他們酌奪。」也作「于是」、「於是」。
於     
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10. 和、與、跟。《論語．子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
是     
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這。指示形容詞。如：「是人」、「是日」。《論語．學而》：「夫子至於是邦也，必聞其政。」
於是，表示前後相關。《書經．禹貢》：「桑土既蠶，是降丘宅土。」《管子．心術下》：「心安是國安也；心治是國治也。」
否極泰來     
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「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王...
著     
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3.撰述、寫作。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「於是老子迺著書上下篇。」《文選．曹丕．與吳質書》：「著《中論》二十餘篇，成一家之言。」
一丘之貉     
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常為人正直、公正不阿，因此頗得滿朝文武百官的敬重。然而，楊惲年少得志，難免表現出一副驕傲自大的模樣，於是就和宣帝最信任的老臣太僕長樂意見不合，經常有所衝突。那時候剛好發生匈奴的國王單于被殺，楊惲聽到了這件事情，就發表議論，說：「遇到一個這樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己自白送了命，就像秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結果國亡了。 如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產的貉一樣，毫無差別呀！」太僕長樂就把楊惲所說的這番話，告訴了宣帝，而...
杯水車薪     
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真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻...
暴殄天物     
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商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不...
黔驢技窮     
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柳宗元，字子厚，唐河東人，故亦稱為「柳河東」。長於古文，為唐宋八大家之一。他寫過許多寓言。本篇〈黔之驢〉是〈三戒〉三篇之二，就是一篇耳熟能詳的寓言故事。內容描述：「從前貴州沒有驢子，有個好事的人，從外地用船載來一頭驢子，後來覺得沒有什麼用處，於是就圈養在山下。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，於是就撲上去將牠咬死了。」作者認為如果驢子不顯露牠拙劣的技能，老虎縱使再凶猛也會因為心存懷疑和畏懼，不敢對牠怎樣，而招致大禍臨頭；同理可證，人如果技能拙劣卻還要逞能，結果亦將招致失敗。後來這個故事濃縮成「黔驢技窮」，用來比喻人...
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