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杏壇     
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孔子授徒講學的地方。語出《莊子.漁父》:「孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。」後人因而在山東曲阜孔廟大成殿前築壇、建亭、書碑、植杏,取名杏壇。今以杏壇泛指教育界。如:「杏壇芬芳錄」。
    
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古代用土石所築成的高臺,用來舉行祭祀、盟會、誓師等活動。如:「天壇」、「祭壇」、「登壇拜將」。
某些宗教舉行法事的場所。如:「神壇」、「七星壇」、「設壇禮佛」。
用土築成的平臺。如:「花壇」。
指某一事業的範圍。如:「文壇」、「影壇」、「體壇」。
    
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落葉喬木。樹皮略帶赤色。春天開白色或粉紅色花。結黃色圓形果實,可供生食。種子稱為「杏仁」,可炒食或入藥。
分庭抗禮     
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《莊子.漁父》孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴。奏曲未半,有漁父者,下船而來,須眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。……客曰:「吾聞之,可與往者與之,至於妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲要磬折7>,言拜而應,得无太甚乎﹖門人皆怪...
幼兒行為改變技術     
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環境的重要(境教),行為是個體與環境互動的結果。所謂「見賢思齊,見不賢而內自省」,學校的模範生選舉、杏壇芬芳錄、師鐸獎,社會的模範父(母)親表揚、好人好事表揚,就是觀察(模仿)學習的正面應用。而「上樑不正則下樑歪」、「殺雞儆猴」、「殺一儆百」,就是觀察(模仿)學習的另一面應用。認知行為改變觀念是行動的指引,有正確的觀念,才有正確的行動。人們的困擾不是來自事情本身,而是來自人們對事情的看法。換言之,不合理的想法會造成情緒的困擾。因此,要矯正不當行為,就要糾正當事人不合理的想法,改變其情緒,建立合理的信念。如:戒菸的正面認知...
台北市中山區中山國小     
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•民國98年8月,李柏佳校長連任第十一任校長。 •民國98年8月,陳淑惠老師、邱祺霈老師榮獲「臺北市杏壇芬芳錄」。•民國98年8月,參加臺北市第十屆中小學暨幼稚園教育專業創新與行動研究徵件活動國小組甲組團體成績第三名•民國98年9月 連續四年試辦教師專業發展評鑑,績效優良,促進教師專業成長。==資料來源==臺北市中山區中山國民小學
曲阜縣     
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縣名。位於山東省濟南市之南,尼山之北,泗水之南,津浦鐵路經此。孔子生於此,城中有孔廟,廟中有杏壇,為孔子講授處,城北有孔林,為孔子墓地,又有顏林、顏廟及周公泮池等古蹟。
分庭伉禮     
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此處所列為「分庭抗禮」之典源,提供參考。 《莊子.漁父》孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴。奏曲未半,有漁父者,下船而來,須眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。……客曰:「吾聞之,可與往者與之,至於妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲...
分廷抗禮     
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此處所列為「分庭抗禮」之典源,提供參考。 《莊子.漁父》孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴。奏曲未半,有漁父者,下船而來,須眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。……客曰:「吾聞之,可與往者與之,至於妙道;不可與往者,不知其道,慎勿與之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!」乃刺船而去,延緣葦間。顏淵還車,子路授綏,孔子不顧,待水波定,不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰:「由1>得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>,千乘之君4>,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>,而夫子曲...
綢帷     
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形容林木繁茂。《莊子.漁父》:「孔子遊乎綢帷之林,休坐乎杏壇之上。」
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