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柴薪
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可供燃燒的柴火。亦泛指木材。《三國演義》第一七回：「又用土布袋並柴薪草把相雜，於城邊作梯凳。」《西遊記》第一回：「只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢。」
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柴
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供燃燒用的小木枯枝。如：「柴火」、「木柴」、「打柴」、「薪柴」。
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杯水車薪
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一車子的柴薪著火，只用一杯水去救。比喻力量微小，無濟於事。語本《孟子．告子上》。[例]環保工作需要全民的配合，單靠政府的力量，就如杯水車薪，是起不了作用的。
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臥薪嘗膽
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越王句踐躺臥在柴薪上，不時舔嘗苦膽，以警惕自己不忘所受的屈辱。比喻刻苦自勵，發奮圖強。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。
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曲突徙薪
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將煙囪改彎，把柴薪移走。＃典出漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》。後用「曲突徙薪」比喻事先採取措施，以防止危險發生。
△「有備無患」
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無所適從
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兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令...
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賓至如歸
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命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。 〔注解〕
(1) 甸：音ㄉ｜ㄢˋ，指甸人，古代掌管藉田柴薪之官。
(2) 庭燎：古代庭中照明的火炬。
(3) 賓從有代：賓客的隨從有替代的僕人供差遣。
(4) 巾車：掌管車輛的官員。
(5) 脂轄：給車輪上油，指保養車輛。轄，車軸兩端的金屬鍵。
(6) 隸人：古代稱因罪沒為官奴、專服勞役之人。
(7) 牧圉：飼養照料牛馬之人。圉，音ㄩˇ，養馬的人。
(8) 菑患：災難禍患。菑，音ㄗㄞ，同「災」。
(9) 銅鞮之宮：指春秋晉之離宮。銅鞮，春秋晉邑名。鞮，音ㄉ｜。
(10) 舍於隸人：住的房舍有如一般下人所住的房舍。
(11) 夭厲...
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後來居上
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據《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》載，漢武帝時，有位叫汲黯的大臣，他的個性剛強，說話很直，有不滿的地方就對皇帝直言勸諫，毫不隱藏，武帝因此不太喜歡他，將他外調到東海去做官。後來，因為他在當地的政績很好，武帝又將他調回宮中做大官。但他直言不諱的個性仍然不改，加上性情急躁，很容易得罪人，因此一直無法高升。反觀其他大臣，像公孫弘、張湯等人，原本是位在汲黯之下的小官，但因懂得討皇帝的歡心，仕途平步青雲，一路做到了丞相、御史大夫，官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡，見到武帝就說：「皇上您用人有如堆柴薪，後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。
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薪盡火傳
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本指柴薪燒盡了，而火種仍可留傳。語本《莊子．養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」後比喻師生授受不絕、傳承綿延不盡，世代相傳。《儒林外史》第五四回：「風流雲散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。」也作「薪火相傳」、「薪傳」。
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