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橛
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1.小木樁、短木頭。如：「木頭橛子」。《水滸傳》第二三回：「只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。」也稱為「橛子」、「橛兒」。
2.馬口中所銜的橫木。《韓非子．姦劫弒臣》：「無捶策之威，銜橛之備，雖造父不能以服馬。」
3.禾稼的殘根。如：「稻橛」、「麥橛」。
擊。《山海經．大荒東經》：「黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」
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銜橛之變
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銜、橛皆為馭馬的工具。銜橛之變指車馬於行駛中，隨時有翻覆的危險。《明史．卷一八八．趙佑傳》：「太監劉瑾、丘聚、馬永成輩日獻鷹犬，導騎射，萬一有銜橛之變，豈不為兩宮憂？」
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樁橛
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木樁。大者曰樁，小者曰橛。《初刻拍案驚奇》卷一：「舟人把船撐入藏風避浪的小港內，釘了樁橛，下了鐵錨，纜好了。」清．傅澤洪《行水金鑑》卷一○○：「其長蘆以北，索家馬頭之南，水內暗藏樁橛，破舟船，壞糧物。」
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乾屎橛
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指乾燥成條形的糞便。
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橛豎
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賤稱。《魏書．卷三五．崔浩傳》：「橛豎小人，無大經略。」
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老橛話兒
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不肯服輸、固執的話。《兒女英雄傳》第二二回：「安老爺、安太太聽了他這老橛話兒，倒也十分歡喜。」
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七上八下
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住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章...
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痀僂承蜩
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「我有道也。五六月累丸而不墬，則失者錙銖；累三而不墬，則失者十一；累五而不墬，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執臂也，若木之枝；雖天地之大，萬物之多，而為蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」 譯文孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：「先生真是巧啊！有門道嗎？」駝背老人說：「我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，那麼失手的情...
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因時制宜
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《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二...
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弋
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1.小木樁。《爾雅．釋宮》：「雞棲於弋為榤。」宋．邢昺．疏：「弋，橛也。」《玉篇．弋部》：「弋，橛也，所以挂物也。今作杙。」
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