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1.輔正弓弩的器具。《淮南子.脩務》:「故弓待而後能調,劍待砥而後能利。」漢.劉向〈勸學〉:「操弓不返於,木受繩則直。」
2.燈架、燭臺。宋.蘇軾〈姪安節遠來夜坐〉詩三首之二:「夢斷酒醒山雨絕,笑看飢鼠上燈。」
3.燈。北周.庾信〈對燭賦〉:「蓮帳寒窗拂曙,筠籠熏火香盈絮。」元.翁森〈四時讀書樂〉詩四首之三:「近床賴有短在,對此讀書功更倍。」
1.矯正。《漢書.卷五四.蘇建傳》:「武能網紡繳、弓弩。」
2.拿、托。通「擎」。《喻世明言.卷一七.單符郎全州佳偶》:「空手忽雙塊玉,汙泥挺出並頭蓮。」
天架海     
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支撐天宇及跨越海洋。形容本領非凡,能擔當重任。明.無名氏《大劫牢.頭折》:「我是個出水金精獸,隱情取天架海梁。」也作「擎天架海」。
    
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燈架。北周.庾信〈對燭賦〉:「刺取燈花持炷燭,還卻燈下燭盤。」唐.李商隱〈行至金中驛寄興元渤海尚書〉詩:「六曲屏風江雨急,九枝燈夜珠圓。」
差強人意     
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#《東觀漢記.卷八.吳漢列傳》1>漢與鄧宏俱客蘇弘,弘稱道之。(鄧)禹數與語,其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者,上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾,上以禹為知人。漢性忠厚,篤于事上。自初從征伐,常在左右,上未安,則側足屏息;上安,然後退舍。兵有不利,軍營不如意,漢2>常獨繕弓戟3>,閱具兵馬,激揚吏士。上時令人視吳公何為,還言方作攻具,上賞嗟曰:「吳公差4>強5>人意,隱若一敵國矣!」封廣平侯。與蘇茂周建戰,躬被甲持戟,告令諸部將曰:「聞鼓聲,皆大呼俱進,後至者斬。」遂鼓而進,賊兵大敗,討富平獲索二賊于平原。 〔注解〕
(1) 典故或見於《周書.卷二五.李賢列傳》。
(2) 漢:吳漢(?∼...
    
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1.磨。《孫子.九地》「疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地」句下宋.何延錫.注:「砥甲礪刃,并氣一力。」《淮南子.脩務》:「弓待而後能調,劍待砥而後能利。」
一呼百諾     
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《韓詩外傳》(據《群書治要.卷八》引)智如原泉,行可以為表儀者,人師也;智可以砥礪,行可以為輔者,人友也;據法守職,而不敢為非者,人吏也;當前快意1>,一呼再諾者,人隸2>也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。 〔注解〕
(1) 當前快意:在人面前投合對方的心意。
(2) 隸:地位卑賤或供人役使的人。
    
瀏覽人次:7193 收藏人次:143021
2.矯正弓箭的器具。《荀子.非相》:「故君子之度己則以繩,接人則用抴。」楊倞注引韓侍郎云:「枻者枻也,正弓弩之器也。」
    
瀏覽人次:1533 收藏人次:150003
使弓弦端正不曲屈的器具。《說文解字.木部》:「棐,輔也。」清.段玉裁.注:「棐,蓋弓之類。」
擎天架海     
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擎天,支撐著天。架海,跨越過海。擎天架海形容本領非凡,能擔當重任。元.陳以仁《存孝打虎》第一折:「俺可便專心兒等待,等待你個擎天架海棟梁材。」也作「架海擎天」、「天架海」、「擎天駕海」。
一呼百喏     
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此處所列為「一呼百諾」之典源,提供參考。 《韓詩外傳》(據《群書治要.卷八》引)智如原泉,行可以為表儀者,人師也;智可以砥礪,行可以為輔者,人友也;據法守職,而不敢為非者,人吏也;當前快意1>,一呼再諾者,人隸2>也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。 〔注解〕
(1) 當前快意:在人面前投合對方的心意。
(2) 隸:地位卑賤或供人役使的人。
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