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歌詠
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以詩文歌唱抒發情感。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「夫志動於中，則歌詠外發。」
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歌詠女祭司
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職稱。古埃及首席「歌詠女祭司」為寺廟從僕，她以豎琴伴唱，或以叉鈴跳舞（叉鈴係由許多鐵片或小鈴套在叉形框架上，搖之即發出響聲，為祭典使用的樂器）。作為神秘之神太陽王的女祭司，她通常是生於王室，為較低階層寺廟年輕祭司入門儀式的指導者。她是向司陰府之神歐色利斯（Osiris）唱讚美詩的尊嚴婦女們的領導者，由月亮之神的丈量者輔助，他們丈量為歐色利斯所準備的神秘屋宇舞台。在三大宗教中心之一的阿比都斯（Abydos），典禮以靜默開始，如同平常在敬拜其他諸神時的儀式，開始時沒有歌唱者、管弦樂者或大抱琴彈奏者在唱歌或演奏，這是哀傷的靜默，亦僅是一種莊嚴肅穆的舞蹈動作。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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歌詠學校
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歌詠學校為中世紀歐洲的教會學校之一，主要教學內容為教會音樂與〔聖經〕。歌詠學校的建立約在西元四世紀時，由教皇塞爾維斯特(Pope Sylvester, 314~336)在其大教堂(cathedral)內首先成立，旨在為羅馬城內的教堂培養歌手及能閱讀〔聖經〕者。五二七年時，托列多(Toledo)宗教會議(council)中，對於此類歌詠學校予以認可。
教皇大格里高里(Gregory the Great, 540~604)對於對於歌詠學校(Schola Cantorum)制度的建立，功不可沒；他確立了歌詠學校的標準，在學校中學習者一方面接受歌唱方面的訓練，另方面則接受拉丁文及閱讀... |
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詠
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1.歌唱，吟唱。[例]吟詠、歌詠
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焚膏繼晷
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04.《隋唐演義》第一回：「陳主與張麗華品題，各有賞賜；把極艷麗的，譜在樂中。每宴，選宮女數千人，分番歌詠，焚膏繼晷，輒為長夜之飲。 」
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飲水思源
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「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。
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謳歌
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2.歌詠以頌功德。《孟子．萬章上》：「謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜。」《三國演義》第八七回：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。又幸連年大熟，老幼鼓腹謳歌。」
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神機妙算
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「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。
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歐
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1.歌詠。同「謳」。宋．洪适《隸釋．卷三．三公山碑》：「百姓歐歌，得我惠君。」
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