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母國
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本國、祖國。如：「僑胞莫不效忠母國。」
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父母國
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祖國，己身所屬之國。《孟子．萬章下》：「孔子之去齊，接淅而行，去魯曰：『遲遲吾行也，去父母國道也。』」金．雷琯〈商歌十章．序〉：「噫！秦，余父母國也。」
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國
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有土地、人民、主權、政府的團體。如：「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。
屬於本國的。如：「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。
代表國家的。如：「國花」、「國旗」、「國歌」。
地區。如：「水鄉澤國」。
古代諸侯的封地。如：「魯國」、「齊國」。
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母
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媽、娘。如：「母親」、「母愛」、「父母」。
對女性長輩的尊稱。如：「祖母」、「姑母」、「伯母」、「師母」。
雌性的。如：「母鳥」、「母雞」、「母貓」。
根源。如：「失敗為成功之母」。
原本的。如：「母校」、「母語」。
母老虎：比喻很凶惡的女人。含有貶義。如：「她是出名的母老虎，你別去招惹她。」
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父母之命，媒妁之言
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兒女的婚姻須由父母作主，經媒人介紹。《孟子．滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」明．湯顯祖《還魂記》第三六齣：「秀才，可記的古書云：『必待父母之命，媒妁之言。』」
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殖民主義
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為主要目標，而僅是以軍事強行占領後，設置殖民地政府或魁儡政府，以壓榨該國的一切利益和自然資源。而殖民母國此一直接插手被殖民國的政治、經濟系統、文化時，常帶有社會達爾文主義或是種族中心主義的色彩；如：西方在非洲開拓殖民地時，便是以白人為最高的種族，應理所當然的協助其他次等膚色的人民進步，而將自認為較為優良的母國語言、文化生活強勢推行，並施加諸多高壓的社會控制，來確保在剝削被殖民國時，不會有大動亂造成利益上的損害。(註1) 分類殖民主義的統治型態在各殖...
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後藤新平
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，並且也無法順利展開經營。因此後藤新平來台後，引進了所謂的「生物學統治原理」，才順利將台灣轉化成殖民母國日本最大的資產。 施政內容一、後藤利用警察和保甲制度對台灣的社會展開嚴密的監視，並以兼用蘿蔔與棍棒的土匪招降令，使許多的叛亂團體紛紛投降；二、展開土地調查，查清隱田和土地所有狀況使政府的稅入大大增加；並且鼓勵日本的會社大量投資台灣的製糖業，引進新式的技術，使糖產量大大激增。三、展開衛生、交通設施的建設，並在1901年成立舊慣調查會、1905年的人口普查等，這些對後來了解台灣當時社會歷史的資料也多有助益。 評價後藤在離開...
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鑽穴踰牆
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挖掘孔隙，爬越牆垣。語本《孟子．滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」比喻男女偷情。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「然則鑽穴踰牆，即地下亦尚有禍患矣。」亦可比喻偷竊的行為。也作「鑽隙踰牆」、「鑽穴踰垣」、「踰牆鑽穴」。
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邊陲文學
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邊陲文學是指文學使用之書寫習慣、文字媒介、描繪情景、主要市場均非文學著作發生地，而依附另外之廣大語言地區。也就是邊陲文學不能視為正統，而正統另有其地。若再以邊陲經濟模式予以論述，20世紀中之後的邊陲文學地區包含代表著：大西洋文化圈、日本、中國之外的文學。殖民地地區文學。低中收入國家文學經濟雖已獨立，但因在殖民期間區域、種族被統治者瓜分，以至在文化上、歷史和種族上缺乏一致性所產生的文學。核心區的殖民母國挾其強大的文化力量，使脫離獨立者難發展獨立文學。
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踰牆鑽隙
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語本《孟子．滕文公下》：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相處，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」指男女間不合禮法的私愛幽會。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「妾與君無媒妁之言，父母之命，踰牆鑽隙，何能白首。」
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