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母國     
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本國、祖國。如:「僑胞莫不效忠母國。」
母國     
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祖國,己身所屬之國。《孟子.萬章下》:「孔子之去齊,接淅而行,去魯曰:『遲遲吾行也,去父母國道也。』」金.雷琯〈商歌十章.序〉:「噫!秦,余父母國也。」
    
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有土地、人民、主權、政府的團體。如:「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。
屬於本國的。如:「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。
代表國家的。如:「國花」、「國旗」、「國歌」。
地區。如:「水鄉澤國」。
古代諸侯的封地。如:「魯國」、「齊國」。
    
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媽、娘。如:「母親」、「母愛」、「父母」。
對女性長輩的尊稱。如:「祖母」、「姑母」、「伯母」、「師母」。
雌性的。如:「母鳥」、「母雞」、「母貓」。
根源。如:「失敗為成功之母」。
原本的。如:「母校」、「母語」。
母老虎:比喻很凶惡的女人。含有貶義。如:「她是出名的母老虎,你別去招惹她。」
父母之命,媒妁之言     
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兒女的婚姻須由父母作主,經媒人介紹。《孟子.滕文公下》:「不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。」明.湯顯祖《還魂記》第三六齣:「秀才,可記的古書云:『必待父母之命,媒妁之言。』」
殖民主義     
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為主要目標,而僅是以軍事強行占領後,設置殖民地政府或魁儡政府,以壓榨該國的一切利益和自然資源。而殖民母國此一直接插手被殖民國的政治、經濟系統、文化時,常帶有社會達爾文主義或是種族中心主義的色彩;如:西方在非洲開拓殖民地時,便是以白人為最高的種族,應理所當然的協助其他次等膚色的人民進步,而將自認為較為優良的母國語言、文化生活強勢推行,並施加諸多高壓的社會控制,來確保在剝削被殖民國時,不會有大動亂造成利益上的損害。(註1) 分類殖民主義的統治型態在各殖...
後藤新平     
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,並且也無法順利展開經營。因此後藤新平來台後,引進了所謂的「生物學統治原理」,才順利將台灣轉化成殖民母國日本最大的資產。 施政內容一、後藤利用警察和保甲制度對台灣的社會展開嚴密的監視,並以兼用蘿蔔與棍棒的土匪招降令,使許多的叛亂團體紛紛投降;二、展開土地調查,查清隱田和土地所有狀況使政府的稅入大大增加;並且鼓勵日本的會社大量投資台灣的製糖業,引進新式的技術,使糖產量大大激增。三、展開衛生、交通設施的建設,並在1901年成立舊慣調查會、1905年的人口普查等,這些對後來了解台灣當時社會歷史的資料也多有助益。 評價後藤在離開...
鑽穴踰牆     
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挖掘孔隙,爬越牆垣。語本《孟子.滕文公下》:「不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。」比喻男女偷情。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一四.槐西雜志四》:「然則鑽穴踰牆,即地下亦尚有禍患矣。」亦可比喻偷竊的行為。也作「鑽隙踰牆」、「鑽穴踰垣」、「踰牆鑽穴」。
邊陲文學     
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邊陲文學是指文學使用之書寫習慣、文字媒介、描繪情景、主要市場均非文學著作發生地,而依附另外之廣大語言地區。也就是邊陲文學不能視為正統,而正統另有其地。若再以邊陲經濟模式予以論述,20世紀中之後的邊陲文學地區包含代表著:大西洋文化圈、日本、中國之外的文學。殖民地地區文學。低中收入國家文學經濟雖已獨立,但因在殖民期間區域、種族被統治者瓜分,以至在文化上、歷史和種族上缺乏一致性所產生的文學。核心區的殖民母國挾其強大的文化力量,使脫離獨立者難發展獨立文學。
踰牆鑽隙     
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語本《孟子.滕文公下》:「丈夫生而願為之有室,女子生而願為之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相處,踰牆相從,則父母國人皆賤之。」指男女間不合禮法的私愛幽會。《聊齋志異.卷二.紅玉》:「妾與君無媒妁之言,父母之命,踰牆鑽隙,何能白首。」
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