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求仙
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請求神佛給予指示或幫助，以解決疑難煩憂。例：人心假使無正，就算求仙拜佛乜無用。（人心若不正，就算求仙拜佛也枉然。）
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求
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乞請、懇請。如：「求人」、「乞求」、「請求」、「求饒」。
尋取、找尋。如：「追求」、「求取」、「尋求」、「緣木求魚」。
需要。如：「需求」、「供過於求」。
營謀。如：「謀求」、「力求改進」、「精益求精」。
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仙
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神話傳說中具有特殊能力，並能長生不老的人。如：「神仙」、「仙人」、「仙女」、「八仙過海」。
風格特異，成就不同凡俗的人。如：「詩仙」、「劍仙」、「酒仙」。
對人死去的敬稱。如：「仙去」、「仙逝」、「仙化」。
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緣木求魚
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09.《鏡花緣》第七回：「今處士既未立功，又未立言，而又無善可立；一無根基，忽要求仙，豈非『緣木求魚』，枉自費力麼？」
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憐香惜玉
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惜玉」。見「憐香惜玉」條。
01.清．陳裴之《香畹樓憶語》：「公子固多情，也為伊四載賢勞，不辭拜佛求仙，欲把精虔迴造化，佳人真有福。堪羨爾一堂寵愛，都作香憐玉惜，足將榮遇補年華。」
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韋應物
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難。偶隨香署客，來訪竹林歡。 暮館花微落，春城雨暫寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌。 送宮人入道 舍寵求仙畏色衰，辭天素面立天墀。金丹擬駐千年貌， 寶鏡休勻八字眉。公主與收珠翠後，君王看戴角冠時。 從來宮女皆相妒，說著瑤台總淚垂。 和晉陵陸丞早春遊望（一作杜審言詩） 獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥，晴光照綠蘋。忽聞歌苦調，歸思欲沾巾。 九日 一為吳郡守，不覺菊花開。始有故園思，且喜眾賓來。
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仙遊
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1.外出求仙訪道。唐．李白〈感興〉詩六首之四：「十五遊神仙，仙遊未曾歇。」
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李賀
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宮廷酣歌宴舞，夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的，如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的，如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》，這是李賀詩最重要的部分。二、個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義裏滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天...
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郭璞
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說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩往往寫得過於抽象不同。如第三首說：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫想像中的神仙居處和生活情態，形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。 評價郭璞除了影響後代的風水占卜之外，學術的成就也很高，...
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權勢
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權柄勢力。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「貪於權勢至如此，未可為求仙藥。」《大宋宣和遺事．元集》：「滿朝上下，皆喜諛佞，阿附權勢，無人敢言其非。」
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貓頭鷹博士