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活活     
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在活生生的狀態下。《儒林外史》第三九回:「我們到那裡出兵,只消幾天沒有水吃,就活活的要渴死了,那裡還能打什麼仗!」
活活潑潑     
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形容生動自然而不呆板。如:「做一個活活潑潑的好學生。」
日常生活活     
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  「日常生活活動」所指的是一個人每日所從事的一般性的活動,可分為下列三項:
1.身體功能活動(Physical ADL,簡稱PADL):是維持個人衛生、行動、營養狀態所需的最基本的自我照顧活動,如進食、大小便控制、移動身體、上廁所、穿衣服、沐浴。評估的方法有很多,最簡便的方法是採用三點計分法:自己能獨立完成,不需要協助者評為三分;需藉助輔助器或他人幫助者評為二分;需要他人協助,自己完全無法執行者評為一分。經由身體功能評估,可了解一個人自我照顧或需要他人協助的程度。茲將各項身體功能活動分述如下:(1)進食:能用餐具,將食物放入口內,咀嚼,吞嚥;或者需要人協助,將食物弄小;或者需要人餵...
    
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有生命現象的。與「死」相對。如:「活人」、「活魚」。
生動。如:「靈活」、「活潑」。
逼真的。如:「神氣活現」、「長得活像隻哈巴狗」。
可移動的、不固定的。如:「活塞」、「活頁」、「活字版」、「活期存款」。
工作。如:「粗活」、「做活」、「細活」。
生計、生存。如:「生活」、「過活」、「不論死活」。
使生存。如:「養家活口」、「濟世活人」。
不死板的。如:「活用」。
活該:應該,含有幸災樂禍的意思。如:「他活該被騙。」
始作俑者     
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,這樣如何為民父母呢?對於以俑陪葬這樣的行為,孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責,更何況您是真讓人民活活餓死啊!」在此,「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人,後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志.卷一.姜貞毅先生傳》引魏禧語:「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制,此秦法所未有。始作俑者,罪可勝道哉!」意思是說,「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰,即使是秦代都沒有,發明這種殘忍刑罰的人,真是罪大惡極啊!
玩世不恭     
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首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族,商紂亡後隱居在首陽山,因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝,入周後,他任職柱下史(類似現在的國家圖書館館長),負責掌管國家典籍,雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山,自以為清高,並不聰明;要像老子一樣,雖仕於周,卻像隱者一般,才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安,不必身為農夫才能隱居,可在朝為官卻像隱者一般,用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法,但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出,用來表示以不莊重、不嚴謹...
大言不慚     
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08.《三俠五義》第五四回:「似此行為,非強寇而何?還敢大言不慚,說俠義二字,豈不令人活活羞死,活活笑死!」
殃及池魚     
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居於宋城門附近的池仲魚,因城門失火,延及他家而活活被燒死的故事。一說指宋城門失火,人盡取池水滅火,魚因而乾渴而死。比喻無端受災禍連累。[例]這件事只因我是他的朋友所以才被牽扯進去,真是城門失火,殃及池魚。
天羅地網     
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09.《警世通言.卷四○.旌陽宮鐵樹鎮妖》:「孽龍計窮勢迫,遂變出本形,蜿蜒走出堂下。不想真君先設了天羅地網,活活擒之。」
城門失火,殃及池魚     
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居於宋城門附近的池仲魚,因城門失火,延及他家而活活被燒死的故事。一說指宋城門失火,人盡取池水滅火,魚因乾渴而死。見《太平廣記.卷四六六.池中魚》引《風俗通》。比喻無端受災禍連累。《二十年目睹之怪現狀》第八九回:「你們這件事鬧翻了,他們窮了,又是終年的鬧饑荒,連我養老的幾吊棺材本,只怕從此拉倒了;這才是『城門失火,殃及池魚』呢!」
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