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煦
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煦煦：A>施以小惠的樣子。如：「煦煦為仁」。B>和暖。如：「和風煦煦」。
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目空一切
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※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所...
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坐井觀天
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唐．韓愈〈原道〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮...
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燕雀處堂
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背羽毛呈黑色；雌鳥則為暗褐色。以昆蟲為食，能飛取拋擲的彈丸，人們常飼養以為戲。
(3) 喣喣：即「煦煦」，音ㄒㄩˇ ㄒㄩˇ，溫和慈惠。
(4) 灶突炎上：火炎從灶上的煙囪冒出。灶突，灶上的煙囪。〔參考資料〕 ■《呂氏春秋．有始覽．諭大》季子曰：「燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。」■《呂氏春秋．士容論．務大》孔子曰：「燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也。區區焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！」
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煦仁孑義
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小仁小義。語本唐．韓愈〈原道〉：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
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目空四海
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此處所列為「目空一切」之典源，提供參考。 ※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降...
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燕雀處屋
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背羽毛呈黑色；雌鳥則為暗褐色。以昆蟲為食，能飛取拋擲的彈丸，人們常飼養以為戲。
(3) 喣喣：即「煦煦」，音ㄒㄩˇ ㄒㄩˇ，溫和慈惠。
(4) 灶突炎上：火炎從灶上的煙囪冒出。灶突，灶上的煙囪。〔參考資料〕 ■《呂氏春秋．有始覽．諭大》季子曰：「燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。」■《呂氏春秋．士容論．務大》孔子曰：「燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也。區區焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！」
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眼空宇宙
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此處所列為「目空一切」之典源，提供參考。 ※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降...
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微辭
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不直接說明，而用隱微方式批評的言辭。漢．東方朔〈非有先生論〉：「故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益于主上之治，即志士仁人不忍為也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。」也作「微詞」。
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貓頭鷹博士