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玄珠
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1.黑色的珠子。《楚辭．劉向．九歎．遠逝》：「杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。」
2.比喻道的本體。《莊子．天地》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「此朱生得玄珠於赤水，謨神睿而為言。」
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玄珠帶蛺蝶
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中型蛺蝶。軀體背側黑褐色，頭部及前胸被橙色毛，胸部有白點，腹部有白色細環；腹側白色，有縱走黑色點列。複眼光滑。前翅直角三角形。後翅圓形。翅背面底色黑褐色，有白色帶紋、條紋及斑點。前翅中室內有一白條，為黑褐色細帶截為四段。白色中央斑列作折線狀排列。亞外緣有彎曲排列之白色點列。後翅內側與外側各有一白色紋列，內側紋列帶狀，外側紋列為一列白斑，外側紋列內緣有黑色斑點。翅腹面底色淺橙黃色，翅背面亦有白紋，部份白紋鑲黑邊。後翅外側白紋列內緣黑色斑點鮮明。前、後翅外緣有白色波狀線。後翅翅基有小白紋，其前方有一黑色眉形紋。緣毛黑白相間。
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珠
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蚌殼內因進入細沙，蚌體受到刺激生成的珍珠質，包住細沙所凝結而成的圓珠，是珍貴的裝飾品，有天然和人工養殖兩種。如：「珍珠」。
圓形像珠子的東西。如：「眼珠」、「彈珠」、「玻璃珠」。
珠算：用算盤計數的方法。
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脫胎換骨
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「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境...
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奪胎換骨
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兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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遺珠
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遺失珍珠。語本《莊子．天地》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望還歸，遺其玄珠。」後比喻人才被埋沒或珍貴事物湮滅消失。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」
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茅盾
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平茅盾(1896-1981)本名沈德鴻，字雁冰。生於浙江桐鄉縣烏鎮。現代作家、社會活動家。茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的筆名。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數學等自然科學外，也喜歡傳播進步思潮的社會科學著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啓蒙老師是我母親”。茅盾...
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換骨脫胎
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兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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換骨奪胎
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兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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貓頭鷹博士