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玄談
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1.魏晉時代知識分子的哲學談論,以老莊思想為談論內容,不涉及現實事務。後亦指不切實際的言論。如:「他的玄談高論,常令人聽得一頭霧水。」也稱為「清談」。
2.中國古代佛教大師講解經論時,先於文前分判一經的深義,稱為「玄談」。如華嚴玄談。也稱為「玄義」。
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不識抬舉
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※《西遊記.第六四回》三藏聽言,遂變了顏色,跳起來高叫道:「汝等皆是一類怪物,這般誘我!當時只以低行之言,談玄談道可也;如今怎麼以美人局來騙害貧僧!是何道理!」四老見三藏發怒,一個個咬指擔驚,再不復言。那赤身鬼使,暴躁如雷道:「這和尚好不識抬舉!我這姐姐,那些兒不好?他人材俊雅,玉質嬌姿1>,不必說那女工針指2>,只這一段詩材,也配得過你。你怎麼這等推辭!休錯過了!孤直公之言甚當。如果不可苟合,待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講,只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿:形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指:指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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道安
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是宗教的,並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論),但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論,作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等,任舉一項,都足以使他名垂史籍。這種功積,在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddha/buddha066.htm
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清談
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3.魏晉時代知識分子的哲學談論,以老莊思想為談論內容,不涉及任何現實事情。後亦指不切實際的言論。如:「現代人多務實際,不好清談。」也稱為「玄談」。
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玄風
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1.道家清靜無為的思想潮流和玄談的風氣。《宋書.卷六七.謝靈運傳.史臣曰》:「有晉中興,玄風獨振。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「江左篇制,溺乎玄風,嗤笑徇務之志,崇盛亡機之談。」
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不中抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源,提供參考。 ※《西遊記.第六四回》三藏聽言,遂變了顏色,跳起來高叫道:「汝等皆是一類怪物,這般誘我!當時只以低行之言,談玄談道可也;如今怎麼以美人局來騙害貧僧!是何道理!」四老見三藏發怒,一個個咬指擔驚,再不復言。那赤身鬼使,暴躁如雷道:「這和尚好不識抬舉!我這姐姐,那些兒不好?他人材俊雅,玉質嬌姿1>,不必說那女工針指2>,只這一段詩材,也配得過你。你怎麼這等推辭!休錯過了!孤直公之言甚當。如果不可苟合,待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講,只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿:形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指:指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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法語
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2.宗教的教言。《禪關策進》:「諸祖法語,今不取向上玄談,唯取做工夫喫緊處。」
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不受抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源,提供參考。 ※《西遊記.第六四回》三藏聽言,遂變了顏色,跳起來高叫道:「汝等皆是一類怪物,這般誘我!當時只以低行之言,談玄談道可也;如今怎麼以美人局來騙害貧僧!是何道理!」四老見三藏發怒,一個個咬指擔驚,再不復言。那赤身鬼使,暴躁如雷道:「這和尚好不識抬舉!我這姐姐,那些兒不好?他人材俊雅,玉質嬌姿1>,不必說那女工針指2>,只這一段詩材,也配得過你。你怎麼這等推辭!休錯過了!孤直公之言甚當。如果不可苟合,待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講,只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿:形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指:指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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