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相對主義
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相對主義是指一種認為沒有普遍有效真理或價值存在的主張。相對主義者認為真理、價值的判斷往往因觀察的角度與立場不同，個人或團體之間千差萬別；而觀點之異多與所處之歷史、文化背景差異有關。相對主義根據「人的思考與價值觀不同」而推衍出「真理與價值乃相對，以情境為尺度」。依此論點，真理與價值本質上不具普遍有效性，同一對象對甲為真，可能對乙為非真；在甲地認為對，在乙地則可能認為錯。因為人的認識能力有限，所思所知不盡完全，況且有許多因素，如情緒、習慣、文化條件、經濟與社會狀況、階級意識等，皆影響人的認識作用。正如知識社會學者曼海姆(Karl Mannheim)的看法，一個社會及歷史的真理只能由該社會及歷史...
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道德的相對主義
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道德的相對主義是指將道德規範之內容視為因時、因地及因人不同而有改變，即不同的時空背景下有不同的道德標準。
道德相對主義的論點受到文化人類學的發展而更加被重視；因為文化人類學者在各地的實地研究中發現，在不同的文化社會中，人們對於不同的行為有不同的認定標準。道德相對論者即由此推斷，道德是相對的，即是由文化的相對性來支持道德的相對性。但當道德相對論者作這種陳述時，即又踰越了相對主義而成為絕對主義，因為肯定了道德相對性這個必然要件。對於這個問題，哈爾曼(Gilbert Harman)曾加以解決；他認為當人使用應當(ought to)這字眼時，有如下的可能性，它是一種：(1)期望的應當... |
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相
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交互、彼此。如：「互相」、「相親相愛」、「守望相助」、「兩地相思」。
比較一下，合併著說兩方面比較的結果。如：「相較」、「相異」、「相像」、「相稱」、「相得益彰」。
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作由一方面進行。如：「實不相瞞」、「出門相迎」、「有事相煩」。
外表、容貌。如：「面相」、「相貌」、「福相」、「寒酸相」。
察看、審視。如：「相命」、「相親」、「相機而動」、「人不可貌相」。
輔助。如：「相夫教子」、「吉人天相」。
官名。如：「宰相」。
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義
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公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。
行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。
意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。
無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。
人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。
義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。
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對
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正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」
正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。
相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。
搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。
平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。
成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。
答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。
讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。
比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。
調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。
相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。
看待。如：「對待」、「對事不對人」。
向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。
介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」
量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。
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主
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國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
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相對
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1.面對面、相向。《儀禮．士昬禮》：「婦乘以几，從者二人，坐持几相對。」《三國演義》第三一回：「次日，兩軍相對，各布成陣勢。」
2.相稱。唐．韓愈〈朝歸〉詩：「服章豈不好？不與德相對。」《紅樓夢》第三二回：「況且他活著的時候，也穿過我的舊衣服，身量又相對。」
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主義
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對事物或原理的基本主張，是一種觀念和信仰的形態，可形成一股思潮或學說。如資本主義、寫實主義。
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貓頭鷹博士