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秀才     
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1.美才，才德俊秀之士。《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下。」
2.科舉時代科目之稱。始於漢，後避光武諱改稱茂才，唐與明經、進士並設科目，宋則凡應舉者皆稱秀才，明清專稱入縣學的生員。
3.書生的通稱。如：「秀才不出門，能知天下事。」
秀才不出門，能知天下事     
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（諺語）比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。如：「現代人拜資訊發達之賜，坐守家中也可得知各種訊息。真可謂『秀才不出門，能知天下事。』」《野叟曝言》第一二回：「秀才不出門，能知天下事。頗怪素臣志在除奸，而身歷杭城，絕不向閹孽靳仁一加訪察，以為智者千慮之一失。」
秀才遇到兵     
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（歇後語）有理說不清。比喻對蠻橫不講理的人，無理可講。如：「我碰到你真是秀才遇到兵──有理說不清。」
孝廉秀才     
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　　「孝廉」、「秀才」是漢代人才察舉的兩個主要科目。「孝廉」指孝子和廉吏；依據儒家思想，孝是立身行道的根本，廉是擔任官吏的基本要求，所以漢代察舉人才，便以「孝廉」為最重要的科目，並且定期舉辦。「秀才」科是選拔才能優異特出的人；西漢時為不定期的察舉，東漢時改為定期舉辦。「秀才」又稱「茂才（材）」，是因為東漢光武帝名劉秀，為了避諱，所以把「秀才」改稱為「茂才」。
　　漢初，新任官吏多自高官子弟選拔，對平民賢德者僅偶作不定期徵召。高祖十一年（西元前196）曾下詔諸侯王、郡守舉賢，文帝二年及十五年（西元前178、165）詔舉賢良方正能直言極諫者，這些都是不定期選才。直到武帝年間才出現定期的孝...
文選爛，秀才半     
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宋朝文壇看重文選一書，致使文人只專意此書，故時人以「文選爛，秀才半」稱只須熟讀一部文選，就可舉秀才。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「國初尚文選，當時文人專意此書，……至慶曆後，惡其陳腐，諸作始一洗之。方其盛時，士子至為之語曰：『文選爛，秀才半』。」
秀才人情     
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秀才多以詩文書畫為餽贈之物，所費無非紙筆而已。比喻菲薄的贈品。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「量著窮秀才人情只是紙半張。」《鏡花緣》第三一回：「些須微物，不過略助雅興，敝處歷來猜謎都是如此。秀才人情，休要見笑。」
尺二秀才     
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尺二為尽，是盡的俗字。南宋時，楊萬里考校湖南漕試時，首名者將「盡」寫作「尽」，楊萬里便云：「明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？」故黜而不取。見宋．孫奕《履齋示兒編．卷九．聲畫押韻貴乎審》。後用尺二秀才譏諷常寫俗字的知識分子。如：「作文時切勿貪圖一時便利而書寫俗字，以免被人譏為尺二秀才。」
秀才造反     
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（諺語）譏諷讀書人只懂得讀書，不會做事。《文明小史》第六回：「其時幕府裡也有個把懂事的人，就勸傅知府說：『秀才造反，三年不成。』無論他們有沒有這回事，可以不必理他；就是實有其事，且派個人去查一查。」
秀才作醫，如菜作虀     
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虀，鹹菜。全句比喻極為容易的意思。《負曝閑談》第二○回：「本是秀才，因為教書沒有人要，學了醫生。俗諺說得好：『秀才作醫，如菜作虀』，這是極其容易的。」
白鶴秀才     
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神話傳說中一位善於歌唱的人。清．陸次雲《峒谿纖志志餘．聲歌原始》：「其時有白鶴秀才者，亦善歌，與三妹登粵西七星巖絕頂，相唱酬，音如鸞鳳，聽之者數千人，皆忘返，留連往復。」
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