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空空蕩蕩
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形容冷冷清清，空無所有的情景或指心裡沒著落的感覺。如：「平時車水馬龍的街道，深夜裡顯得空空蕩蕩。」「心裡空空蕩蕩的，茶飯無味，夜不成寐。」
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空
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虛的、沒有東西的。如：「空屋」、「空虛」、「空無一物」。
廣闊。如：「空闊」、「空曠」、「海闊天空」。
虛無的、不切實際的。如：「空言」、「空論」、「空談」、「空泛」、「說空話」。
天空、空中。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「碧空如洗」。
徒然、白白的。如：「空等」、「空費心思」、「空歡喜一場」。
閒餘時間。如：「空閒」、「抽空」、「有空來玩」。
間隙。如：「空隙」。
沒有填滿的。如：「空白」、「空地」、「空缺」。
缺乏、短少。如：「虧空」。
騰出來。如：「把版面空出來。」、「把時間空下來。」
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蕩
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搖擺、晃動。如：「蕩舟」、「蕩漾」、「搖蕩」。
動亂。如：「動蕩不安」。
放縱不受拘束。如：「放蕩」、「浪蕩」。
清除。如：「蕩平」、「掃蕩」。
寬廣、寬闊。如：「浩蕩」。
毀壞、耗盡。如：「蕩然無存」、「傾家蕩產」。
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蕩蕩
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1.廣大。《論語．泰伯》：「蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也。」
2.平坦、平易。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「不偏不黨，王道蕩蕩。」
3.法度廢壞的樣子。《詩經．大雅．蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟。」
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空蕩
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空無一物，有寂寥之意。如：「學生放學後，整個學校顯得十分空蕩。」
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空空
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1.虛心誠懇的樣子。《後漢書．卷四三．何敞傳》：「上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！」
2.淳樸誠實的樣子。《呂氏春秋．慎大覽．下賢》：「乎其心之堅固也，空空乎其不為巧故也。」
3.佛教用語。指空的概念也是沒有實性。《大智度論》卷三一：「是故以空捨空，是名『空空』。」
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心如刀割
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「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來...
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心如刀絞
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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心如刀攪
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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心如刀鋸
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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貓頭鷹博士