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指空話空
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故弄玄虛。元．王曄《桃花女》第四折：「非是我指空話空，做這等巧神通，也只為結婚姻本待諧鸞鳳。」
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空
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虛無的、不切實際的。如：「空言」、「空論」、「空談」、「空泛」、「說空話」。
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話
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言語。如：「說話」、「傳話」、「正經話」、「話中有話」。
談論、敘說。如：「話別」、「話舊」、「閒話家常」。
話梅：用梅子醃製的一種乾而味酸帶鹹的零食。或稱為「酸梅」。
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差強人意
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本指非常振奮人心。語本《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「諸將見戰陳不利，或多惶恐，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方脩戰攻之具，乃歎曰：『吳公差彊人意，隱若一敵國矣！』」後來指大體上尚能令人勉強滿意。《老殘遊記》第一二回：「王漁洋古詩選亦不能有當人意，算起來還是張翰風的古詩錄差強人意。」《文明小史》第四六回：「此舉雖然是句空話，差強人意！」
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實事求是
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2.按照實際情況，確實辦事。《官場現形記》第七回：「老弟肚裡實在博學，但上頭的意思是要實事求是。你的文章固然很好，然而空話太多。」
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委曲求全
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爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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自欺欺人
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宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽...
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品頭論足
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談論婦女的容貌姿色。亦比喻對人事的挑剔。如：「光是品頭論足、挑三撿四、說空話是沒有用的。」也作「品頭題足」。
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徒託空言
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只說空話，但不實行。《文明小史》第四六回：「我在西報上，看見這種議論，也不止一次了，耳朵裡吵吵鬧鬧，也有了兩三年了，光景是徒託空言罷？」也作「徒托空言」、「徒陳空文」。
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