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立碑     
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豎立石碑，以紀念德政、表彰德行、記錄重大事件等。《北史．卷七六．列傳．周羅睺》：「獄訟庭決，不關吏手，人懷其惠，立碑頌德。」《清史稿．卷二二五．列傳．額亦都》：「順治十一年，世祖命立碑旌功，親為製文，詳著其戰閥，以為『忠勇忘身，有始有卒，開拓疆土，厥積懋焉。』」
碑     
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刻上紀念、表功、標誌文字的石塊。如：「石碑」、「碑文」、「紀念碑」、「里程碑」。
立     
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站。如：「站立」、「立正」、「立定」、「頂天立地」。
制定、訂定。如：「立法」、「立案」、「立憲」。
建樹、成就。如：「立威」、「立言」、「立德」、「立功」、「三十而立」。
存在、生存。如：「自立」、「獨立」、「勢不兩立」。
馬上、即刻。如：「立即」、「立刻」。
設置。如：「私立」、「公立」、「設立」、「創立」。
雍正     
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在自己繼位後，於四年（1726年）特諭恢復顧八代生前禮部尚書官職，加贈太傅予祭葬，追諡「文端」美諡、立碑墓道、入祀賢良祠，還以顧八代子孫甚貧為名，特賜其後代賞銀萬兩。顧八代的廉潔奉公，無疑帶給當時正步入三十壯年的雍正，深刻印象及相當的影響。由於康熙嚴格而紮實的傳統正規教育，使得雍正從小就通曉四書、五經等正統儒家經典；也掌握了滿文、漢文等文化知識，養成讀書和思考問題的習慣，奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠...
追思     
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追想懷念。《北齊書．卷二一．封隆之傳》：「隆之素得鄉里人情，頻為本州，留心撫字，吏民追思，立碑頌德。」
碧血黃花     
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清末廣州起義，林覺民等七十二位青年同時犧牲，將其遺骸合葬於廣州黃花岡，立碑紀念。後以「碧血黃花」形容黃花岡七十二烈士的壯烈犧牲精神。
錮婢     
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風敗俗，乃稟請官府重加示禁勸諭，而由臺灣道姚瑩於清道光二十年（1840）制定章程，並轉飭於各衙署門外立碑示禁。今碑存立臺南市大南門碑林。…… 臺地風俗，婢長不嫁，或畜之於家，或轉鬻他人，終身老役，死而後已！或櫻桃花發，漫許白頭聚首之歡；洎乎犬馬力衰，空慘赤腳、無齒之態。或父子不知而聚 麀；或兄弟交迷而薦寢；或姤妻鞭撻以傷生，或嬌妾爭寵而搆釁；或日引月長，遂生孽種：無論名分，不明血脈誰是。或流入娼家，或賣之越府，致使生為無依之 人，死為無託之鬼。……（註2,3） 〈嚴禁錮婢不嫁記〉光緒十五年（1889）臺灣府城芙蓉郊（即鴉...
羊祜     
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人名。（西元221～278）字叔子，晉南城人。武帝時鎮襄陽，綏懷遠近，甚得江漢人心，與陸抗對境，務修德以懷吳人，官至征南大將軍，陳伐吳之計，後病卒，南州民為之罷市巷哭，為立碑峴山，望其碑者皆流淚，時稱為「墮淚碑」。
霧社事件     
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日治時期霧社泰雅族部落的抗日事件。日人治臺期間，實施「理蕃政策」，高壓歧視部落，部落族人怨憤至深。昭和五年（西元1930）因日警吉村在婚禮上羞辱頭目之子莫那魯道率領族眾，趁舉行運動會時襲殺日軍、警百餘人。日軍調兵圍剿，莫那魯道負險頑抗，但勢孤力窮而失敗自殺。事至十二月初結束，計五十多天。臺灣光復後，政府立碑供人追思憑弔。
行動慣性     
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公司自誇績效卓著2. 執行長成為主要商業雜誌的封面3. 管理大師讚揚公司為傑出企業4. 為自己的成功立碑紀念5. 成功以後用自己的姓氏命名6. 執行長著書立說7. 高階主管向同一個模型刻劃出來8. 同業與自身公司郵遞區號相同 延伸說明慣性是一種物理學名詞，而慣性作用則是在所有東在沒有外力影響或阻礙的情況下，他會一直以不變的速度和方向運動，例如：當物體靜止時，它會一直在原地不動；一旦物體向前移動，就會以同樣速度向前移動。此種物理現象的慣性作用，應用到個人生活中就會成為惰性，觀念容易僵化；引用到組織上就會成為組織的一種束縛，...
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