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純篤
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純樸篤實。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。」《三國演義》第一○回：「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤。」
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純
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不含雜質。如：「純水」、「純金」、「單純」、「純白」、「純淨」。
品行高潔無汙。如：「純潔」、「純真」、「純樸」、「純厚」。
充分的、非常的。如：「技術純熟」。
全、都、皆。如：「以上所言，純屬虛構。」
至誠、專一。如：「忠純」、「純愛」、「純孝」。
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虛華
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虛浮而不切實際。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。」《三國演義》第七八回：「為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。」
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溫厚
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1.平和寬厚。《後漢書．卷五六．王龔傳》：「卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴刻，務崇溫厚。」《三國演義》第一○回：「太守陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤。」
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許慎
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同；於是撰為《五經異義》。”、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年（100年），始作《說文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲像。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契...
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洽聞強記
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見識廣博，強學多記。《晉書．卷七二．葛洪傳．史臣曰》：「景純篤志綈緗，洽聞強記，在異書而畢綜，瞻往滯而咸釋。」宋．蘇軾〈德威堂銘．敘〉：「貫穿古今，洽聞強記，雖專門名家有不逮。」也作「洽聞博見」。
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