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緣何
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為何、因何。唐．孫元晏〈謝澹雲霞友〉詩：「緣何喚作雲霞友，卻恐雲霞未似君。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「娘子病重，緣何不早來對我說？」
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緣
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沿、循。如：「緣木求魚」、「緣溪而行」。
原因、由來。如：「緣故」、「緣由」、「緣起」。
人與人或事物之間遇合的機會。如：「因緣」、「緣分」、「有緣千里來相會。」
人與人之間情意相投的情分。如：「投緣」、「很有人緣」。
事物的邊沿。如：「邊緣」、「桌緣」。
化緣：佛教中指僧尼向人乞求布施。如：「那位師父沿街化緣。」
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何
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代詞。表示疑問：A>什麼。如：「何處」、「何時」、「何人」、「何年何月」、「有何相干」。B>哪裡。如：「何去何從」、「天理何在」。
副詞：A>豈、怎麼。如：「何止」、「何至於此」、「何足掛齒」。B>為什麼。如：「何必這樣」、「何不早說」、「何樂不為」。
嘆詞。多麼，表示程度。如：「何等」、「何其榮幸」、「明日何其多」。
姓。
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七竅生煙
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※《說唐演義．第三○回》邱福來到營中，拜了父親，那邱瑞忙問道：「你已被拿，緣何到此？」邱福道：「此乃瓦崗徐茂公之計，要爹爹歸降，如今家屬俱已賺在瓦崗城中，叫孩兒來奉請。」邱瑞聞言，急得七竅生煙，一些主意全無。
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月明星稀
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心，所以懷有統一的雄圖。在赤壁時，曹操正在辦酒宴，忽聞有鴉聲望南飛鳴而去。曹操向他的左右問說：「此鴉緣何夜鳴?」左右說：「鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也」曹操當時已經醉了，聽了之後就大笑說：「我持此槊破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚是感慨。吾當作歌，如等知之。」(註1.)於是就寫下了這首<短歌行>抒寫政治理想和抱負，雄心壯志，詩中充滿奮發進取的精神。 而後人就用其中的「月明星稀」來比喻賢人出現，小人便會隱沒的意思。更引申為形容月色明亮而幽靜的夜晚...
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郎
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2.對男子的美稱。如：「周郎」、「少年郎」。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「王家諸郎，亦皆可嘉。」唐．李白〈橫江詞〉六首之五：「郎今欲渡緣何事？如此風波不可行。」
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盛氣凌人
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有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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裝模作樣
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《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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為何
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相似詞：何故、何以、因何、緣何
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夤夜
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深夜。《三國演義》第二一回：「國舅夤夜至此，必有事故。」明．凌濛初《紅拂記》第一齣：「素昧平生，緣何夤夜到此？」
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貓頭鷹博士
