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義訓
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以字義為主的訓解方式，即用當代通行的語詞解釋古語詞或方言詞的意義。有別於音訓及形訓。
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義
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公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。
行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。
意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。
無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。
人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。
義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。
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訓
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教導、教誨。如：「教訓」、「訓示」、「訓誨」、「訓斥」、「訓勉」。
可遵循的言語。如：「古訓」、「庭訓」、「校訓」、「家訓」、「不足為訓」。
解釋文字的意義。如：「訓詁」。
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六書
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事乃就字形為說，非就字義為言也。究極言之，指事之事乃符號也。符號與圖畫不同，故指事與像形別也。符號與義訓無關，故指事與文法不能相合也。」四,漢字學意義：因此，抽像或形像都不是指事的特徵，指事字的特徵是用上了沒有任何肖像性質或記音性質的完全任意的標記符號，也就是說，所謂指事符號，或抽像符號，或純粹符號，都是指任意性 (arbitrary) 的符號，即隨意畫一個符號──或一點、或橫畫、或交叉、或一個圖圈──以表示某些事物。對指事字來說，符號與詞義之間，與肖似性無關，這也是漢字不（全）是表意文字的很有力的證據。 形聲一、條例：...
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成章
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2.作成文章。如：「出口成章」。《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》：「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「三曰婉而成章，曲從義訓，以示大順。」
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檮昧
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無知愚昧。晉．郭璞〈爾雅序〉：「英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓。璞不揆檮昧，少而習焉。」
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英儒
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俊秀奇偉的學者。晉．郭璞〈爾雅序〉：「英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓。」
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息男
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親生的兒子。三國．魏．曹植〈封二子為鄉公謝恩章〉：「詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。」唐．權德輿〈伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之〉詩：「經術弘義訓，息男茂嘉聞。」
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貓頭鷹博士