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自撰
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自己寫作。如：「這本書的確是由某歌手自撰的，並非請人代筆之作。」《明史．卷三○一．列女列傳一．汪烈婦》：「踰月，家人為亡者齋祭，婦自撰祭文，辭甚悲。」
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撰
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著述、寫作。如：「撰文」、「撰稿」、「撰寫」、「撰著」、「撰述」。
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自
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本身。如：「自己」、「自身」、「自我」、「自個兒」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
從、由。如：「自此」、「自從」、「自古至今」、「自小到大」。
當然。如：「自然」、「自不待言」、「自屬有效」。
主動的。如：「自覺」、「自願」、「自動」、「自發」。
起源的地方。如：「其來有自」。
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乾隆
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正時，西藏與青海已正式納入版圖，乾隆時又平定西北、西南及回疆，領有天山南北路全域，置為新疆省。乾隆親自撰寫成《十全武功記》，自詡「十全老人」。乾隆五十七年，命人以滿、漢、蒙、藏四種文字刻碑，昭示其武功。「十全武功」指「平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十」。至此，清朝的版圖已達到約1300萬平方千米。參考資料http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%BE%E9%9A%86%E5%B8%9Dhttp://www.greatchinese...
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下車伊始
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官吏剛到任。參見「下車」條。清．百一居士《壺天錄．卷上》：「寧波宗太守湘文，律己愛民，政聲卓著。當下車伊始，即自撰一聯，懸於頭門。」也作「下車之始」。
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楞嚴經
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佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
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懷素
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人名：(1）唐代名僧（725～785）。俗姓錢，字藏真。長沙（今屬湖南）人。為書法家，精擅狂草，存世書跡有自敘、苦筍等帖。(2）唐代高僧（624～697）。俗姓范，祖籍南陽，後遷京兆。出家後專攻律學，為律宗東塔宗的創始人。曾從道宣、法礪習四分律，因不滿師說，決自撰新疏。對於前人的著作能捨短取長，主張曾轟動一時。與相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
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顏勤禮碑
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唐顏真卿於大曆十四年（西元779年）為其曾祖父顏勤禮所建的神道碑。由其自撰自書，記述勤禮之曾孫、玄孫諸人事跡。此碑字橫畫細、豎畫粗。結構端正而略長，渾厚遒勁。民國十一年始於長安出土，字口清晰，為學顏書之極佳範本。
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交際電報
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表達慶賀、弔唁、慰問及答謝的電報。有自撰字句及電信局預擬成文兩種，並可附贈禮金。
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顏家廟碑
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唐顏真卿於建中元年（西元780年）為其父顏惟貞所立的廟碑。由其自撰自書，敘述顏氏出身世家、學者輩出等情形。此碑字體方整，一點一畫皆凝聚力量，勁直之氣節露於筆畫間。為顏真卿楷書代表作之一。
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貓頭鷹博士