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良冶
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善於冶金鑄鐵的人。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘。」南朝梁．簡文帝〈求寧國臨城二公入學表〉：「臣聞瞻彼緝孤，既次良冶，相諸筍玉，猶符他山。」
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冶
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1.從事鎔鑄的工匠。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘。」《墨子．節用中》：「凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能。」
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良
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好的、善的。如：「優良」、「良好」、「善良」、「良師」。
天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
很、甚。如：「良久」、「用心良苦」、「感觸良多」。
善良的人。如：「除暴安良」。
的確、果然。如：「良有以也」、「良如所言」。
良人：古時候對丈夫的稱呼。如：「良人者，所仰望而終身也。」
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克紹箕裘
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箕，畚箕；裘，皮襖；箕裘，指父業。「克紹箕裘」比喻能繼承家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」如：「他退伍以後，返鄉克紹箕裘，承接父親製餅的事業。」明．項穆《書法雅言．資學》：「壽承、休承資皆勝父，入門既正，克紹箕裘。」《紅樓復夢》第五回：「又見他器宇非凡，丰儀卓犖，是必克紹箕裘，能讀父書者，將來鵬程萬里，正不可限量耳！」
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可以
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1.能夠。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子察於此三者，可以有志於學矣。」
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箕裘相繼
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箕，簸箕。裘，皮袍。箕裘相繼指鐵匠的子弟，必須先學習將獸皮補綴成裘袍的方法，才能進一步繼承父兄冶鐵補器的世業；善於製弓的人家，其子弟要先學習彎曲柳條編製畚箕的原則，才能承續父兄柔曲幹角以製弓的家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後比喻子弟能繼承父兄的事業。明．姚茂良《精忠記》第一齣：「願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」
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箕裘不墜
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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不墮箕裘
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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箕裘
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箕，揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後用來指父親的技藝或事業。《晉書．卷八二．陳壽等傳．史臣曰》：「咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「俺父親治箕裘，學隱論。」
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箕裘之紹
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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我是貓頭鷹博士，
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