觀照搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

觀照

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以心靈深刻的觀察來品味人生。唐．李華〈衢州龍興寺故律師體公碑〉：「於人法得無我，於觀照得甚深。」

觀

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看。如：「觀賞」、「觀光」、「參觀」、「觀看」。

景像、情景。如：「奇觀」、「景觀」、「外觀」、「恢復舊觀」。

看法、意識。如：「觀念」、「主觀」、「人生觀」、「世界觀」。

道觀：道教的寺廟。

小樓及其上之建築物。如：「樓觀」。

照

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光線投射在物體上。如：「照射」、「照明」、「照亮」、「陽光普照大地」。

模仿、比對。如：「仿照」、「依照」、「照例」、「照著做」、「照指示辦理」。

對著物體以反映物體形狀的動作。如：「照鏡子」。

像片。如：「近照」、「玉照」、「照片」。

攝影。如：「照相」、「拍照」。

看管。如：「照顧」、「照應」、「照料」、「照管」。

憑證。如：「駕照」、「護照」、「執照」。

通知。如：「照會」、「知照」。

明白。如：「心照不宣」。

日光。如：「夕照」、「殘照」。

盲人摸象

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一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。

鑑

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2.視察、觀照的能力。如：「知人之鑑」。

現象學

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在的客體，也非觀念客體，而是一種純意向性的客體。透過審美經驗，在欣賞者欣賞或閱讀過程中對於審美對象的觀照過程，使審美經驗「預備情緒」，繼而使審美對象形成。茵加登的美學對於後起的結構主義、符號學、語意學、分析哲學等，都發生過影響，是種系統論的科學方法，他突出了欣賞者參與藝術作品創造的能動作用，對後來的解釋學美學和接受美學也有重要影響。

通才教育

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一種求博求通的教育，有別於專才教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。

羅門

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文明與性，探討人生；三、表現對死亡與時空的默想；四、透過對自我存在的默想，表現生命感；五、對大自然的觀照；六、其他存在情境的探索。羅門強調詩與藝術永遠是「美」與「精神深度」的結合。創作的藝術美學理念：「第三自然螺旋型架構創作世界」。寫作風格早期作品主題明朗，富有浪漫情調，羅門曾自言1954年到1958年，他是一個地地道道的浪漫派詩人，同時還具有強調生命的超越性的精神色彩；中期意象繁美，節奏上波瀾起伏，氣勢上盤旋變化；後期作品則奇喻屢見，較善剪裁。在台灣現代詩人當中，羅門是面向極廣、透視深度極深的一位全方位詩人，他對戰爭...

通識

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一種要求識見博通的教育理念。旨在使學生廣泛接觸社會所需的各門知識，以拓寬視野、開放心靈、擴充知識領域，並能全面觀照當代文化方向，了解自身與社會的互動關係。如：「通識課程」。

莊子哲學

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心為用」、「生命紛馳」的陷溺，并與真人的坐忘修證對比，層層挖掘真人的主體修養，而達「寥天一」後再往下觀照，讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題，都有所安立。讓莊子就其異者視之則變化無常，就其同者視之則萬物皆一的理路，藉由「真人」這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。道家思想創於老子，到了莊子卻有一圓融發展，「道」已下落內縮，化為無名、無功、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化，無形無跡，同體肯定世間一切物，這種肯定就是道家的智慧「無的保存作用」。這正是真人思想的價值所在，亦即，能以沒有...

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