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誕妄
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荒謬不實。《五代史平話.晉史.卷上》:「皇帝不可信從趙延福誕妄說謊,貪取涓滴之微利。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷四.灤陽消夏錄四》:「庸俗術士,又有一書能先知其日辰時刻,與所去之方向,此亦誕妄之至矣。」
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涓滴
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3.比喻微少或極少的財物、利益。唐.柳宗元〈為王京兆賀雨表一〉:「渥澤徒加,涓滴無助。」《五代史平話.晉史.卷上》:「皇帝不可信從趙延福誕妄說謊,貪取涓滴之微利。」
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真實
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相反詞:荒誕、虛幻、子虛、虛偽、做作、虛假、失實、荒謬、誕妄、造作
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本意
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原來的意圖、心意。如:「他本意良善,加上竭誠溝通,所有障礙終於全部解除。」《後漢書.卷二三.竇融列傳》:「又京師百僚,不曉國家及將軍本意,多能採取虛偽,誇誕妄談,令忠孝失望,傳言乖實。」
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懷古詠史
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修問其何所據?東坡曰:「想當然耳。」文學家皆可以想當然之事為史實。故以文學中之小說戲劇為歷史﹐其史必誕妄而不實﹐而人若一一本歷史之真以為文學﹐則文學亦將枯淡而無味。又歷史家求往事之實﹐乃由今以上溯於遠古﹐而文學家自言其懷抱﹐則意恒寄望於未來。史家之為文﹐宜歸於樸而近真﹔文學家之為文﹐宜歸於華而盡美。此皆人所共知之文學史學之差別。然吾人如欲求對文學歷史之差別﹐求一切實之了解﹐則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常...
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誕罔不經
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虛妄不合常理。《掃迷帚》第九回:「把一切誕罔不經之事,付諸一笑,那就不負我今日一番饒舌了。」也作「誕妄不經」。
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妖妄
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誕妄妖怪,怪誕不實在。《文選.杜預.春秋左氏傳序》:「先儒以為制作三年,文成致麟,既巳妖妄,又引經以至仲尼卒。」《三國演義》第二九回:「吾平生誓誅妖妄,以靖天下!汝既為陰鬼,何敢近我!」
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