:::
資料庫查詢時間：515.6261 ms
共 21 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
請神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稟告廟裡諸位神明，使法師所施作的各項法事皆可順利。而後進行敕血，以血來開光，使符令，（由五根竹符組成，代表五營軍馬）具有靈威。
|
|
請神容易送神難
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）請不易干休的人前來幫忙容易，但想打發他走可就困難了，有時甚至還會受其邀功要挾。如：「請神容易送神難，請他助一臂之力不難，但以後日子可就不好過了。」
|
|
發表請神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道士將表章呈給上蒼，表達醮儀即將開始，請眾神降臨賜福。在發表儀式裡，道長登上已準備好的方桌，手持五雷令及表章，宣讀符命公文，然後用火燒化，表示已召請承差官吏將表章送達天庭。
|
|
請
瀏覽人次:0
收藏人次:0
7.迎置神明。如：「請神」、「請了一尊佛像回家去供著。」
|
|
神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天地萬物的創造者與主宰者。如：「山神」、「天神」、「鬼神」、「海神」、「河神」。
人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
微妙不可測的。如：「神妙」、「神奇」、「神祕」、「神機妙算」。
高超、不平凡的。如：「神童」、「神通廣大」。
神父：天主教的傳教士。
神聖：至高無上不可侵犯的。如：「這個工作是非常神聖的。」
|
|
離鄉背井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
|
祠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.供奉祖先或先賢烈士的地方。如：「祖祠」、「忠烈祠」。《紅樓夢》第五三回：「且說賈珍那邊開了宗祠，著人打掃，收拾供器，請神主。」
|
|
祝禱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祝告神靈以祈福保平安。《隋書．卷二○．天文志中》：「虛二星，冢宰之官也。主北方，主邑居廟堂祭祀祝禱事，又主死喪哭泣。」《大宋宣和遺事．貞集》：「帝相隨至官府中，庭下鳴鼓，拔刀劍互相鬥舞，請神祝禱。」
|
|
離鄉別井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
|
背井離鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士