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〔通志〕
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〔通志〕為宋鄭樵所編撰之類書。鄭樵(1103～1161)，宇漁仲，南宋興化軍莆田入，十六歲起即謝絕人塵世事，在夾漈山苦讀二十餘年，時人稱夾漈先生。常四出訪書，遇藏書家即借住，讀盡乃去。著作達八十四種之多，然多佚失，流傳至今而為經典之作者，即為〔通志〕二百卷。
〔通志〕仿〔史記〕之五體，又依〔晉書〕為〔載記〕，改「表」為「譜」，改「志」（或「書」）為「略」，包括：〔本紀〕十八卷、〔世家〕三卷、〔列傳〕一百零八卷、〔載記〕八卷、〔四夷傳〕七卷、譜四卷、略五十二卷。〔本紀〕從三皇記載至隋，〔列傳〕則周到隋，二十略由遠古到唐。二十略是全書之精華，分量最多，對後世影響也最大。二十略意在... |
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［通志．校讎略］
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〔通志〕為中國紀傳體史書，計200卷，南宋鄭樵撰。其中略52卷，分氏族、六書、七音、天文、地理等20略，中以藝文、校讎2略為中國古典文獻學、目錄學理論著作。〔通志．總序〕云：「冊府之藏，不患無書，校讎之司，未聞其法。卻三館無素餐之人、四庫無蠹魚之簡，千章萬卷，日見流通，故作〔校讎略〕」。分21論，計69篇，闡明了我國古典目錄學的基本理論，認為通過科學的分類，能夠辨章學術、考鏡源流。有云：「類例既分，學術自明，以其先後本末具在。觀圖譜者，可以知圖譜之所始；觀名數者，可以知名數之相承。識緯之學，盛於東都；音韻之書，傳於江左；傳注起於漢魏；義疏成於惰唐。睹其書，可以知其書之源流，或舊無其書而有其...
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通志堂
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儒家經籍，體大思微，歷代學者為發明先儒精蘊，羽衛聖經，不乏注釋考述之家。清初，遼陽人氏納蘭性德（字容若，康熙13年進士），嘗集宋元以來諸說經之書，闢通志堂庋藏，並倩請門客徐乾學、何焯為之整理。康熙12年(1673)成德捐貲付諸梓，2年後訖工，名其書曰〔通志堂經解〕。凡收九經解146種，1860卷。乾隆年間，書版入內府，已有漫漶斷闕，四庫館臣乃奏請補刊。清高宗以成德父明珠，在康熙間柄用有年，氣燄熏灼，一時名流如徐乾學等互相交結，植黨營私，甚不以為然，復又以此書足以翼補群經，因命為之補刊齊全，故後世遂以是書為乾隆50年(1785)內府刊本。清高宗並於書前冠上諭略云：「夫徐乾學、成德二人品行本不...
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［通志藝文略］
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〔通志〕200卷，宋鄭樵(1104-1162)撰。其中卷63-70，凡8卷，為〔藝文略〕，此下為校讎、圖譜、金石三略，分述目錄學理論與著錄非書資料。
〔通志〕為紀傳體通史，其紀、傳、表、載記等，皆採輯自正史。二十略則相當於正史之書志。〔藝文略〕亦以彙集漢、隋、新唐諸史藝文志為主，並下及宋代公私書目，然僅偶爾注其出處。而又疏於考訂，以致重複錯亂，不一而足。其〔校讎略〕於〔崇文總目〕等分類錯誤，譏刺為「見名不見書」，適足以自諷。 唯其主要用意，在打破傳統之四部分類法，而分為12大類：經類、禮類、樂類、小學類、史類、諸子類、天文類、五行類、藝術類、醫方類、類書類、集類... |
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［通志］
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〔通志〕，凡200卷，宋鄭樵撰。民48年(1959)臺北新興書局影印本；民67年日本京都中文出版社影印本。
作者有意繼司馬遷〔史記〕之後，重寫一部包舉宇內、涵括古今的大型通史。因此，在內容編寫方面，既敘述歷代典章制度，又記載各代人物傳記；在史實時間起訖方面，則起自上古，而終於隋代（其中二十略有些部分，內容則敘至唐代或宋代）；在編撰體例方面，則略仿「史記」之作法，將全書分為本紀、年譜、世家、列傳、載記、略6部分，對歷代史料進行綜合分類，然後加以概述、編寫，於宋高宗紹興31年(1161)成書，命名為〔通志〕。 在體裁上，該書雖然分為紀、譜、傳、略等6部分，但從實際創... |
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續通志
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書名。清乾隆三十二年（西元1767）敕撰，紀昀等校訂。五百二十七卷。記載唐、五代、宋、遼、金、元、明政事，兼補唐代紀傳。體例依鄭樵《通志》，為《通志》的續篇。清代紀昀等有《續通志考補》三卷。
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志
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心意、意向、抱負。如：「志向」、「立志」、「志願」、「志同道合」。
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通
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順暢、不阻塞。如：「通暢」、「通順」。
使順暢。如：「通馬桶」、「通水管」。
交流、往來、交往。如：「通敵」、「通航」、「通信」、「通車」、「通商」、「流通」、「互通有無」。
到達。如：「通往」、「條條大路通羅馬」。
全部、整個、都。如：「通宵」、「通通上去」、「通盤考量」。
明白、了解、懂得。如：「通曉」、「精通」、「通情達理」。
淵博。如：「通才」、「通人」。
熟悉某種事物的人。如：「中國通」、「萬事通」。
報告、告知、傳達。如：「通報」、「通知」。
普遍的、共同的。如：「通病」、「通行」、「通性」、「通稱」、「通俗」。
量詞：A>用於計算文書、電訊數量的單位。如：「一通電話」、「三通電報」。B>用於計算敲擊鐘鼓次數的單位。如：「擂鼓三通」。
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剛愎自用
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06.《清史稿．卷一四九．交通志一》：「盛宣懷剛愎自用，不洽輿情，已可概見，應如何懲處，以儆將來。」
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