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遊說     
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以言語說動他人，使他聽從自己的主張。唐．李白〈南陵別兒童入京〉詩：「遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。」《儒林外史》第一三回：「講到戰國時，以遊說做官；所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業。」也作「游說」。
遊說團體     
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　　遊說團體就是利益團體(interest group)的一種形式，意指具有共同利益，且為此共同利益採取共同行動以影響政府決策的一群人，無論其是否有正式組織，皆可構成利益團體。一般民主國家，都在憲法上保障公民享有自由結社的權利，俾使人民得以用和平的手段爭取其所堅持的理想與利益。故在法律上也會規定社團可以使用的手段及活動範圍。遊說團體及利益團體都可以在憲法的保障下，取得合法的地位，並展開法律上允許的社團活動方式。
　　在現代民主國家，遊說是利益團體，甚或壓力團體(pressure group)最重要、最直接的活動方式。所謂遊說，是指利益團體代表設法和政府官員接觸，說服政府官員按照利益團...
到處遊說     
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透過到四處各地發表，藉此宣傳、說服他人採納或接受自己的想法或意見。
說     
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用言語勸說，使人聽從或採納自己的意見。如：「說客」、「說服」、「遊說」。《孟子．萬章上》：「其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。」
遊     
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8.說服。如：「遊說」。《文選．李康．運命論》：「張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄。」
鷸蚌相爭     
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戰國時代，七雄並立，互相征戰不休。有一次，趙惠王打算攻打燕國，有個叫做蘇代的謀士，認為兩國互相戰爭，必然生民塗炭，又擔心燕、趙兩敗俱傷，最後都會被趁機坐大的秦國併吞，就代替燕國遊說趙惠王，希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王，並沒有直接請他休兵，反而說了一個故事︰「大王啊，我到貴國途經過易水時，看到一隻蚌，正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼，把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費...
毛遂自薦     
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戰國時，平原君之門下食客毛遂自薦跟隨前往楚國遊說。典出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。後用「毛遂自薦」比喻自告奮勇，自我推薦。 △「自告奮勇」、「脫穎而出」
前倨後恭     
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一書，反復熟讀，不斷揣摩，每逢困乏想睡之時，就拿錐子刺自己的大腿，終於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後...
畫蛇添足     
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據《戰國策．齊策二》載，戰國時，昭陽為楚國大將，當時昭陽已攻下魏國的八座城池，接著又計畫討伐齊國，於是齊王派陳軫前來遊說昭陽，請他不要攻打齊國，陳軫就引用了「畫蛇添足」的故事作比方來說明，故事的內容是說：在楚國有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶...
比比皆是     
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張儀是戰國時代有名的謀士，《戰國策．秦策一》裡記載他遊說秦惠王，向秦王分析當時的國際情勢，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰場上，看到敵人都四處逃散，然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民「聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也」，意謂：人民都勇於赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此，秦國有實力併吞六國，只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出，用來形容到處都是。
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