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遙見
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遠遠看見。《三國演義》第五回：「正行之間，遙見桑樹叢中，一面黃旗，數騎來迎。」
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見
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看到。如：「看見」、「相見恨晚」、「見賢思齊」、「見死不救」。
拜會、訪問。如：「拜見」。
會面。如：「接見」、「見客」。
看法。如：「見解」、「淺見」、「偏見」、「遠見」、「見仁見智」。
漸漸顯現。如：「見效」、「日見興旺」、「他的病日見好轉。」
遇到。如：「見水即溶」、「見風轉舵」、「見光死」。
用在動詞前面，表示動作行為涉及的對象是自己。如「請勿見怪」表示「請不要怪罪我」、「敬請見諒」表示「請原諒我」。
顯露、顯出。通「現」。如：「圖窮匕見」。
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遙
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遠。如：「遙遠」、「遙望」、「遙不可及」、「遙遙無期」、「路遙知馬力」。
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為虎作倀
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相慰悅，乃告拯曰：「適來道中，遇一虎食一人，不知誰氏之子？」說其服飾，乃拯僕夫也。拯大駭。沼又云：「遙見虎食人盡，乃脫皮，改服禪衣，為一老僧也。」拯甚怖懼。……及明，僧叩門曰：「郎君起來食粥。」二子方敢啟關。食粥畢，二子計之曰：「此僧且在，我等何由下山？」遂詐僧云：「井中有異。」使窺之。細窺次，二子推僧墮井，其僧即時化為虎，二子以巨石鎮之而斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑，而遇一獵人，於道旁張弓，樹上為棚而居，語二子曰：「無觸我機。」兼謂二子曰：「去山下猶遠，諸虎方暴，何不且上棚來？」二子悸怖，遂攀緣而上。將欲人定2>，忽三五十人過，或僧、或道、或丈夫、或婦女，歌吟3>者、戲舞者，前至弓4>所。...
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借花獻佛
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，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。」青衣又問：「供養如來，為求何...
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暴跳如雷
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04.《鏡花緣》第九八回：「遙見山下立著一條大漢，不知為甚暴跳如雷，喊了一聲，把頭直朝山上觸去。」
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韋應物
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處。 對殘燈 獨照碧窗久，欲隨寒燼滅。幽人將遽眠，解帶翻成結。 對芳尊 對芳尊，醉來百事何足論。遙見青山始一醒， 欲著接?還複昏。 夜對流螢作 月暗竹亭幽，螢光拂席流。還思故園夜，更度一年秋。 自愜觀書興，何慚秉燭遊。府中徒冉冉，明發好歸休。 對新篁 新綠苞初解，嫩氣筍猶香。含露漸舒葉，抽叢稍自長。 清晨止亭下，獨愛此幽篁。 夏花明 夏條綠已密，朱萼綴明鮮。炎炎日正午，灼灼火俱燃。 翻風適自亂，照水複成妍。歸視窗間字，熒煌滿眼前。 對萱草 何人樹萱草，對此郡齋幽。本是忘憂物，今夕重生憂。 叢疏露始滴...
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忽隱忽現
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時而隱沒，時而顯現。《儒林外史》第一四回：「又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現。」
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燭影斧聲
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相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋．釋文瑩《續湘山野錄》。後比喻疑而不決的懸案。
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坐禪
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佛教徒靜坐思惟禪法。《長阿含經》卷八：「彼苦行者，遙見人來，盡共坐禪；若無人時，隨意坐臥，是為垢穢。」
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貓頭鷹博士