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邪僻     
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不合正道。《荀子．勸學》：「君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」《韓非子．解老》：「衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。」
僻     
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3.邪惡不正的。如：「邪僻」。《紅樓夢》第二九回：「及如今稍明時事，又看了些邪書僻傳。」
邪     
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不正的。如：「邪惡」、「邪念」、「邪事」、「邪說」、「邪魔歪道」。
不正當的思想或行為。如：「改邪歸正」、「邪不勝正」。
怪異、不合常理。如：「這事很邪門，要小心應付才行！」
人們無法理解的怪異事件。如：「中邪」、「百邪不侵」。
中醫稱足以傷人致病的四時之氣或環境因素。如：「風邪」、「寒邪」。
文言文裡，表示疑問或感嘆的語氣。同「耶」。如：「是邪？非邪？」
惡心     
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邪僻不正的想法、念頭。《國語．魯語下》：「逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。」《商君書．墾令》：「費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。」
有始無終     
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《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克...
防意如城     
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求滅度安。於是化沙門即說偈7>言：「有身不久，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。心豫造處，往來無端。念多邪僻，自為招患。是意自造，非父母為。可勉向正，為福勿回。藏六如龜8>，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。 〔注解〕 (1) 六欲：佛家指凡夫的六種情欲。 (2) 沙門：出家人。 (3) 須臾：一會兒。 (4) 噉：音ㄉㄢˋ，吃。 (5) 鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。 (6) 五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。 (7) 偈：音ㄐ｜ˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構...
剛直     
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相反詞：邪僻
邪道     
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邪僻不正之道。《金剛般若波羅密經》：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」《史記．卷一二一．儒林傳．序》：「故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。」
正大     
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相反詞：邪僻
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