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陪葬品
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和死者一起下葬的物品。如：「死者臨終時，囑咐要拿這對玉鐲子當陪葬品。」
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品
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物類的總稱。如：「貨品」、「贈品」、「物品」、「商品」、「成品」。
等級。如：「上品」、「下品」、「極品」。
人的德行。如：「人品」、「品格」、「品行」、「品學兼優」。
細辨滋味。如：「品茶」、「品味」、「品嘗」。
評判。如：「品詩」、「品文」。
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葬
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將屍體用掩埋或火化等方式處理。如：「埋葬」、「土葬」、「火葬」、「海葬」」、「樹葬」。
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卑南文化
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器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精...
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十三行文化
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徵則是從地面價高的干欄式房屋。十三行文化的埋葬習俗，以頭朝西南，臉朝西北的屈肢側身室外葬為主，常見的陪葬品有陶罐、青銅板、鐵刀等。從無頭葬的出現可知，當時聚落或族群之間可能有戰爭或獵頭的行為（註一）。 關鍵字中文關鍵字：十三行文化Keyword：Thirteen cultural 參考資料何傳坤（2003）。台灣的史前文化（第一版）。新北市：遠足文化。P.60-67（註一）呂理政（1997）。遠古台灣的故事：認識台灣的史前文化（初版）台北市：南天。P.65-69（註二）考古學習網（註三）歷史文化學習網
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仰韶文化
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，也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓，除了極少數的例子之外，從陪葬品鍾看不出有貧富差距；而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體，幾乎都是以女性為中心的墓地，陪葬的人也多為女性，可以證明仰韶石其為母系社會。 仰韶文化的特徵（1）生產工具以較發達的磨製石器為主，骨器也相當精緻。（2）有較發達的農業，作物為粟和黍；飼養家畜主要是豬，也有狗；也從是狩獵、捕魚、採集等。（3）各種日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，上面常繪有彩繪的幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯...
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龍山文化
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麥的農具也很多樣，與之前的時代相表，種類增加不少。部落周邊的墓地，其埋葬方法也與前代有很大的不同，從陪葬品的數量因墓的不同而有很大的差異這點，可以看出社會似乎出現了貧富的差距；而且陪葬品多在男性的墓中發現，女性的墓則很少有陪葬品的例子，可見和仰韶時代以女性為中心的社會不同，龍山文化似乎已經變成以男性為中心的社會了。還有很重要的一點，是從龍山文化的遺跡中發現了占卜用的卜骨，占卜...
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唐三彩
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條的特殊性尤為人所重視。更顯現了唐代工匠對材料與製作過程的掌握程度非常高。除此之外，唐三彩本身雖然為陪葬品，且為工匠大量製造之作品，雖然寫實但其藝術性仍帶有著超現實的想像。不乏有值得一觀的作品。 參考書目註1 國立歷史博物館編輯委員(1987)。形色璀璨的中國陶藝-唐三彩，頁6-24。台北市：中華航空公司
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殉葬品
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用來陪葬的俑或器物等。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士