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雅潔
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雅正簡潔。《元史．卷一九○．儒學傳二．戴表元傳》：「故其學博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇。」
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雅
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風格高尚的，不俗的。如：「高雅」、「雅興」、「文雅」。
交情、情誼。如：「一面之雅」。
正。如：「雅言」、「雅樂」。
懇求他人教正的敬詞。如：「雅教」、「雅正」。
詩經體裁之一。在天子、諸侯朝會宴飲時歌誦。分為大雅、小雅。
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桐城派
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清代古文運動中的正宗流派。為方苞所開創，繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發。因其代表人都是安徽桐城人，故稱為「桐城派」。主張古文應嚴整簡潔，並須學習《左傳》、《史記》、《先秦》、《兩漢的散文》，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡義理，考據、辭章並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。
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姚鼐
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、紫陽、鐘山等書院。 學術思想方苞是桐城派的創始人，主張學習左傳、史記，講究義法，提倡義理，要求語言雅潔，反對俚俗。姚鼐是集大成者，他的古文主張，在提倡「義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。」又在學習方法上，提出古文八要：「所以為文者八，曰：神、理、氣 、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲 、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？」（《古文辭類纂序》） 著作《惜抱軒全集》中的88卷包括了文集16卷、後集10卷，詩集10卷，又有《法帖題跋》、《左傳補註》、《公...
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方苞
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自述學術文章的理想說：「學行繼程 朱之後，文章介韓 歐之間。」（汪兆符望溪全集序引）3. 為文力求雅潔，倡議「文道合一」，即所謂「古文義法」。義，即所謂『言有物』；法，即所謂『言有序』。4. 方苞作古文的限制條例：一、不可入語錄中語；二、不可入魏 晉 六朝人藻麗俳語；三、不可入漢賦中板字法；四、不可入詩歌中雋語；五、不可入南北史佻巧語。這些規則成了桐城派「古文義法」的法則，也是方苞本人散文創作上的特色。 著作著有《周官集注》、《周官辯》、《周官析疑》、《考工記析疑》、 《儀禮析疑》、《喪禮或問》、《禮記析疑》、《左傳...
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杜秋娘
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金縷衣》。唐憲宗李純這時倒正是青春“少年時”，曲中那種熱烈的情緒深深感染了他。再看那演唱的女子明豔而雅潔，氣韻在眾佳麗中獨高一格，不禁為之心動；況且此曲還是由她親自創作，才情也不一般。不久，杜秋娘被封為秋妃。 秋娘在唐憲宗身邊，似乎既是愛妃、玩伴，又是機要秘書，幾乎占居了憲宗的整個身心，使憲宗對其他佳麗無以複顧。當國家逐漸平定昌盛之後，宰相李吉甫曾好意勸唐憲宗可再選天下美女充實後宮，他說：“天下已平，陛下宜為樂。”唐憲宗此時還不到三十歲，而憲宗則自得地說“我有一秋妃足矣！” 作了秋妃的杜秋娘深受憲宗寵愛，她的一笑一言...
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精舍
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2.清靜雅潔的房舍。漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「于譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵。」
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玉雪
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3.比喻高雅潔淨。唐．唐彥謙〈吊方干處士〉詩二首之一：「不謂高名下，終全玉雪身。」
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寒玉
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2.比喻清冷雅潔的東西。如明月、溪水、寒竹等。唐．雍陶〈韋處士郊居〉詩：「門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。」唐．李群玉〈引水行〉：「一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。」
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