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順德
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1.順從的美德。《詩經．大雅．下武》：「媚茲一人，應侯順德。」《聊齋志異．卷二．紅玉》：「女勤儉，有順德，琴瑟甚篤。」
2.地名。元、明時代舊府，秦時屬鉅鹿郡，北周屬襄國郡，隋代為邢州，宋代升為信德府，元明時改稱順德府。今河北省邢臺縣為其舊治。
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順德者昌，逆德者亡
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順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡。《漢書．卷一．高帝紀上》：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』，『兵出無名，事故不成』。」明．朱鼎《玉鏡記》第一四齣：「順德者昌，逆德者亡，欲一天下，當順民心。」也作「順道者昌，逆德者亡」。
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順德者吉，逆天者凶
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順從道德則行事吉利，違背天意則必遭凶禍。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「你道順德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。」
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德
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在我國典籍中，「德」字常常單獨出現，例如〔周易．繫辭下傳．第一章〕說：「天地之大德曰生。」意思是說，天地生成萬物是天地之「德」，而且是「大德」。「德」字的意義為何？據〔禮記．樂記〕所說：「禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。」「德也者，得於身者也。」是獲得、得到的意思。
「天德」的觀念還可進而推到「人德」的實踐，例如〔漢黃石公素書．原始章〕說：「德者，人之所得，使萬物各得其所欲。」朱熹也說：「德之為言得也，行道而有得於心也。」「德者，道理得於吾心之謂。」另〔張子正蒙．至當〕別說：「得天下之理之謂德。」陳北溪也說：「德者，己之所獨得，德是行是道而有德於吾心。」究竟這個所得之德是什麼... |
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順
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沿、循。與「逆」相對。如：「順風」、「順流」、「順序」。
遵循、服從。如：「歸順」、「順從」、「順理成章」。
隨。如：「順口」、「順手」、「順應」。
剛好、就便。如：「順便」、「順路」。
適合、如意。如：「順心」、「順眼」、「唸起來很順口」、「這枝筆用起來很順手。」
通暢。如：「通順」、「順暢」。
整理。如：「拿把梳子把頭髮順一順。」
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慎重其事
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謹慎認真的對待這件事。《文明小史》第四六回：「這樣一想，我就不得不慎重其事，特特為為到順德縣去，聘了一個有拳教師，替我守門。」
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琴瑟
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2.語本《詩經．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」比喻夫妻和合。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「女勤儉，有順德，琴瑟甚篤。」
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兵出無名
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沒有正當的理由出兵打仗。亦可引喻為做事缺乏正當理由。《漢書．卷一．高帝紀上》：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』、『兵出無名，事故不成』。」也作「師出無名」。
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尤列
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人名。（西元1865～1936）字令季，別字少紈，清廣東順德人。清末，籍隸洪門，在香港識國父，共致力革命，時以二人與楊鶴齡、陳少白，並稱四大寇。第一次起義失敗，同志四散，別組中和堂以維黨務。嗣東渡日本，常往來於南洋。民國十年，曾任總統府顧問。
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宣明
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2.闡揚、宣揚。《漢書．卷九．元帝紀》：「相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓。」《文選．左思．魏都賦》：「於前則宣明顯陽，順德崇禮。」
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貓頭鷹博士