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龍袍
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舊時天子所穿的禮服,袍上繡有金龍的圖形。《元史.卷一三一.列傳.速哥列傳》:「嘗出金盤龍袍及宮女賜之。」《三國演義》第八○回:「歆縱步向前,扯住龍袍,變色而言。」
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打龍袍
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戲曲劇目。宋代故事戲。內容敘述包拯識出流落在外的李后;回京後,借元宵節,請仁宗觀燈於午門,並刻意演出雷殛張繼保的燈戲。仁宗問包拯,包拯答帝亦不孝,仁宗怒,以為謗己,欲斬之。宰相王延齡為包拯求免,請老太監陳琳說破當年狸貓換太子事。仁宗悟,立赦包拯,並親迎李后還朝,請罪。李后命包拯行罰,包拯乃脫仁宗龍袍,打袍以代。
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龍
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皇帝的。如:「龍床」、「龍袍」、「龍顏」、「龍心大悅」。
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鶴立雞群
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傷慘重,餘者或降或逃,只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝,但最後仍然中箭身亡,當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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不倫不類
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02.《二十年目睹之怪現狀》第八一回:「張百萬便安心樂意做國丈,天天打算代女婿皇帝預備登極。買了些綾羅綢緞來,做了些不倫不類的龍袍。」
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雞群鶴立
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傷慘重,餘者或降或逃,只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝,但最後仍然中箭身亡,當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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濺溼
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被水打溼。《三國演義》第八六回:「正驚訝間,忽然狂風大作,白浪滔天,江水濺溼龍袍,大船將覆。」
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鶴處雞群
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傷慘重,餘者或降或逃,只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝,但最後仍然中箭身亡,當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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雞群之鶴
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傷慘重,餘者或降或逃,只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝,但最後仍然中箭身亡,當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後,隨從想為惠帝清洗血跡,但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛,而堅持留下血跡。據晉.戴逵〈竹林七賢論〉載,當初嵇紹剛到洛陽時,就曾經有人對王戎說:「昨天在人群中看到嵇紹,他那雄偉挺拔的模樣,就像是野鶴站立在雞群中,顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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貓頭鷹博士