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何止
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哪裡只有。反問語氣，表示不僅是。如：「如果此地能順利開發，受益的何止當地居民？」《紅樓夢》第六四回：「是日，喪儀炫耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人。」
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止
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停住不動。如：「停止」、「靜止」。
使停住。如：「止付」、「止血」、「止咳」、「止痛」。
停頓、結束。如：「休止」、「止息」、「適可而止」、「血流不止」。
攔阻、不准。如：「禁止」、「阻止」、「制止」。
僅、只。如：「不止」、「僅止」、「止此一家，別無分號。」
行為。如：「舉止」。
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何
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2.豈、怎麼。如：「何止」、「何足掛齒」。南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「今主非堯、舜，何能無過？」宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「起舞弄清影，何似在人間？」
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投鼠忌器
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想擲打老鼠，卻擔心老鼠身旁的器物被擊壞而不敢下手。語本《漢書．卷四八．賈誼傳》：「里諺曰：『欲投鼠而忌器。』此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！」後比喻做事有所顧忌，不敢下手。《三國演義》第二○回：「雲長問玄德曰：『操賊欺君罔上，我欲殺之，為國除害，兄何止我？』玄德曰：『投鼠忌器』。」也作「投鼠之忌」、「擲鼠忌器」。
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難能可貴
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列於政事科。〔參考資料〕 宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》胥公有啟謝歐陽秀才云……賞孫詩之零雨，何止一章？贊沈賦之磓星，豈惟數句！固將備西崑之玉府，奚獨易東堂之桂枝？允矣難能，誠哉可貴！
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熟能生巧
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籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣，若久習成就，則更...
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彈丸之地
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得到了六城，將來還是會再來侵犯。趙王將虞卿所言告知樓緩，樓緩說：「虞卿以為秦兵已倦，哪裡知道秦的兵力何止如此！即使知道此次秦兵確已疲累，但連這六城如此狹小，都不願意割讓，致使秦國再來侵犯，豈不是要割讓內屬要地而議和嗎？」趙王再次將樓緩所言告知虞卿，虞卿再從各方面為趙王解說其利害關係，最後終於說服趙王，不將六城割讓給秦國。後來「彈丸之地」被用來比喻狹小的地方。
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罪魁禍首
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室，帶領蒙古軍南下，叛逆誤國，讓國家遭遇如此不幸，這樣的『罪魁』，你不是亂賊誰是亂賊？小孩子都罵你，何止只有我罵你！」後文天祥督諸路軍馬抗元，兵敗被俘，英勇就義。
「禍首」一語見於《東觀漢記．卷一五．申屠剛》。周武王滅商後，分封魯地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，這裡的淮夷、徐戎同時叛亂，周公東征平定了叛亂，穩定了局勢。周公因為輔佐年幼的成王，無法到封地，為了預防「禍首」再度俟機為亂，便讓他的兒子伯禽代他受封，讓伯禽鎮守這一地區，並要他鞏固和擴大自己的勢力，成為周王朝強有力的後盾。後來這兩個詞語被合用成「罪魁禍首」，用來指領導或策劃肇禍犯罪的首要人物。
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翻雲覆雨
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1.比喻反覆無常。宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」元．喬孟符《揚州夢》第四折：「你不合打鳳牢籠，翻雲覆雨，陷人坑阱。」也作「覆雨翻雲」。
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足智多謀
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形容人聰慧多謀略。《三國演義》第四三回：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」《兒女英雄傳》第五回：「列公，大凡一個人，無論他怎樣理直氣壯，足智多謀，只怕道著心病。」
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