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免罪
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不論罪。《北齊書．卷五○．恩倖列傳．和士開》：「既得免罪，即令諷論，責其珍寶，謂之贖命物。」《三國演義》第四回：「不如赦之，拜為一郡守，則紹喜於免罪，必無患矣。」
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罪
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犯法的行為。如：「犯罪」、「罪行」、「罪狀」、「罪惡」。
過失。如：「賠罪」、「罪過」。
犯法的、有過失的。如：「罪人」、「罪犯」。
痛苦、苦難。如：「受罪」。
刑罰。如：「死罪」、「判罪」。
責備。如：「怪罪」。
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免
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去掉、省略。如：「免除」、「免費」、「免職」、「免稅商店」。
避開，不被涉及。如：「避免」、「免疫」、「免不了」、「事前做好萬全的準備，以免意外發生時驚慌失措，無所適從。」
不可。如：「遊客免進」、「免開尊口」。
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家喻戶曉
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hù xiǎo釋義︰即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。
01.宋．樓鑰《攻媿集．卷二九．繳鄭熙等免罪》：「以言求人，曾未聞有所褒表而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉，必有輕議于下者。」
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玉石俱焚
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04.《三國演義》第四一回：「公可往說劉備：如肯來降，免罪賜爵；若更執迷，軍民共戮，玉石俱焚。」
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豁
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3.免除。如：「豁免糧捐」、「豁免罪犯」。
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十惡不赦
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據《隋書．卷二五．刑法志》載，隋文帝開皇年間，朝臣根據前代舊法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五種刑法，並且採納及增刪北齊十大惡刑的條目，按上「十惡」這個名稱，分別是：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂等十大罪刑。規定只要是犯了這十大罪刑其中一種，和因為殺人已經被判刑確定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的範圍之內。後來這個典故被濃縮成「十惡不赦」，用來形容罪大惡極，不可饒恕。
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罪不容誅
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孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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赦免
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免除罪犯應得的刑罰。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。」《三國演義》第二回：「劉虞表奏劉備大功，朝廷赦免鞭督郵之罪。」
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負重致遠
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《六韜．卷六．犬韜．練士》武王問太公曰：「練士之道奈何？」太公曰：「軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒，名曰『冒刃之士』；有銳氣、壯勇、彊暴者，聚為一卒，名曰『陷陳之士』……有胥靡、免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰『倖用之士』；有材技兼人1>，能負重致遠者，聚為一卒2>，名曰『待命之士』，此軍之服習3>，不可不察也。 〔注解〕
(1) 兼人：一人任二人的事，勝過他人。
(2) 卒：古代軍隊的一種編制，百人一組為卒。
(3) 服習：清楚、熟悉。
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