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入籍     
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1.甲國或甲地人，改入乙國或乙地的戶籍，皆稱為「入籍」。《醒世恆言．卷六．小水灣天狐貽書》：「王臣病了兩個月，方纔痊可，遂入籍於杭州。」
2.把名字寫在妓女登記簿上，即徵為官妓之意。反之則為「脫籍」。宋．秦醇《譚意哥傳》：「意入籍驅使迎候之列有年矣，不敢告勞。」
籍     
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書冊。如：「書籍」、「典籍」、「古籍」、「經籍」、「史籍」。
登記以備查考用的名冊。如：「戶籍」、「學籍」、「軍籍」。
個人對國家、團體、組織等的歸屬關係。如：「國籍」、「籍貫」、「祖籍」、「黨籍」。
入     
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從外面進到裡面。與「出」相對。如：「入口」、「出入」、「入境」、「入場」、「引狼入室」。
參加。如：「入學」、「入會」、「入股」、「入伍」。
收進、所得。如：「收入」、「入帳」、「量入為出」、「入不敷出」。
到、達。如：「入夜」、「入夏」、「入冬」。
落。如：「日出而作，日入而息。」
合乎。如：「入時」、「入流」、「入情入理」。
沉溺、深陷。如：「入迷」、「入神」、「走火入魔」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。如「月」、「屋」、「質」、「覺」等字。
國色天香     
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※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」修己2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人3>李正封4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「□鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。 (2) 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、竹石、花鳥、人物。 (3) 中書舍人：職...
籍貫     
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2.生長或寄居已滿法定年限，准予入籍之地。也稱為「本籍」。
單親家庭     
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即親子關係的形成是否建立在婚約的前提下。另外，獨親家庭的非婚生子女亦可由父親或由母親已收養的方式登記入籍。 國內學者的定義國內學者徐良熙、張英陣（1987）認為單親家庭是指一個家庭妹有若干子女，然而只有一名家長。而社會工作辭典（1990）的定義指稱，「單親家庭」是指由父親或母親與其未婚子女組成的家庭。在國內對單親家庭的定義之中，並未如國外學者一般著重於婚約與法律之間的關聯，而在父母輩只強調「單一家庭」而非「雙親家庭」的特質，單親子女則僅說明為未婚，但並未對子女的年齡加以界定。(註2) 參考書目註1: 郭靜晃、吳幸玲著，《...
歸化     
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一國國民，依法定程序移居他國，住滿一定期間後，經申請獲准而入籍該國。[例]他旅居美國多年，早已歸化為美國籍了。
祖籍     
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祖先的原籍。《初刻拍案驚奇》卷一四：「其時乃萬歷二十一年，守宗在衛，要衛人到祖籍討這一項錢糧。」《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「如人戶於寄居之地置有墳廬逾二十年者，准入籍出仕，令聲明祖籍迴避。」
天姿國色     
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此處所列為「國色天香」之典源，提供參考。 ※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」修己2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人3>李正封4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「□鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。 (2) 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、...
天香國色     
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此處所列為「國色天香」之典源，提供參考。 ※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」修己2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人3>李正封4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「□鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。 (2) 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、...