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分形
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1.形體分別。漢．張衡〈西京賦〉：「奇幻儵忽，易貌分形。」南朝宋．鮑照〈舞鶴賦〉：「態有遺妍，貌無停趣，奔機逗節，角睞分形。」
2.分離。南朝宋．鮑照〈贈故人馬子喬〉詩六首之六：「雙劍將離別，先在匣中鳴，煙雨交將夕，從此忽分形。」唐．韓愈〈答張徹〉詩：「首敘始識面，次言後分形。」
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分形同氣
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形體分別而氣息相同。三國魏．曹植〈求自試表〉：「而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。」《宋書．卷五五．列傳．傅隆》：「父子至親，分形同氣。」
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分
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將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。如：「分割」、「分離」。
配與。如：「母鳥將捉回來的小蟲分給小鳥吃。」
分擔。如：「分憂解勞」。
辨別。如：「分辨是非」。
由總機構中分出來的。如：「分局」、「分隊」、「分校」。
區別、不一樣之處。如：「大小之分」、「人我之分」。
數學上用來表示分數，或直接指分數。如：「約分」、「二分之一」。
評定成績或競賽勝負的記數。如：「滿分」、「零分」。
量詞：A>用於計算重量的單位。一兩的百分之一。B>用於計算地積的單位。一畝的十分之一。C>用於計算貨幣的單位。一元的百分之一。D>用於計算時間的單位。六十分為一小時。如：「他只花五分鐘的時間，就完成這項實驗。」E>計算角度的單位。一度的六十分之一。F>用於計算程度深淺的單位。如：「逢人只說三分話」、「一分努力，一分收穫。」
名位、權利、義務等的範圍、限度。如：「身分」、「名分」、「本分」。
整體中的局部。如：「部分」。
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形
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樣子、模樣。如：「形狀」、「圓形」、「外形」。
軀體。如：「形影不離」、「形單影隻」。
狀況。如：「地形」、「形勢」。
表現、顯現。如：「形諸於色」、「喜形於色」。
比較。如：「相形之下」、「相形失色」。
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讓棗推梨
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讓棗，指南朝王泰不與諸兄爭棗栗的故事。見《南史．卷二二．王曇首傳》。推梨，指東漢孔融讓梨與兄的故事。見《後漢書．卷七○．孔融傳》。後以讓棗推梨比喻兄弟間的友愛。《南史．卷五三．梁武帝諸子傳．武陵王紀傳》：「友于兄弟，分形共氣，兄肥弟瘦，無復相代之期；讓棗推梨，長罷歡愉之日。」
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三魂七魄
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道教謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。《抱朴子．內篇．地真》：「欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。」《金瓶梅》第四七回：「驚駭六葉連肝膽，諕壞三魂七魄心。」也作「七魄三魂」。
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奇幻
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離奇虛幻。漢．張衡〈西京賦〉：「奇幻儵乎，易貌分形。吞刀吐火，雲霧杳冥。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「天理自然果報，人多猜不出來，報的更為直捷，事兒更為奇幻，聽小子表白來。」
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小組協助個別教學法(TAI)
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小組協助個別教學法(TAI)（Teams-Accelerated Instruction）是合作學習的教學方法之一，又稱為小組輔助個別化學習(Team-Assisted Instruction)。此教學方法是讓異質團體共同學習後，個別接受測驗，並將學生測驗得分形成小組成績，作為每一成員的學習成績，強調小組共同學習，共同分享個別的學習結果，而TAI則是強調學生自行檢查所學習的教材以及自行管理以組為單位而共同學習的教室，而教師在TAI的實施中則是教導個別學生或同質性較高的學習團體，這是有別於其他合作學習方法，強調專門學科或特...
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生之謂性
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一非異的關係，道德實踐則落在盡性或盡心上；程頤為了保持其天理本性的超越地位，因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下關係，而道德實踐則落在窮理上；王廷相則認為元氣乃唯一實體，反對一切本體性的概念，又認為氣質之性是唯一的人性，義理之性是聖人所立之教，因此其道德實踐的空間就十分受限。而理學家的變化氣質之說，以瞭解其成德之學的目的與工夫論的預設，並指出其工夫論與人性論亦有著互相建構的關係。張載強調由虛心得禮來變化氣質，而陽明則藉由格物致知以成德，二者的變化氣質工夫都有著濃厚的宇宙性，本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近，皆是...
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得分
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比賽時所得的分數。[例]參賽球隊勢均力敵，得分形成拉鋸戰，直到終場，才分出勝負。
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