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功成     
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功業成就。《文選.任昉.為范尚書讓吏部封侯第一表》:「或策定禁中,或功成野戰。」
功成不居     
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本指順應自然的存在,不占為己有。語本《老子》第二章:「生而不有,為而不恃,功成而弗居。」後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐.白居易〈與崇文詔〉:「威力無暴,功成不居。」《清史稿.卷四○五.曾國藩傳》:「開國以來,文臣封侯自是始。朝野稱賀,而國藩功成不居,粥粥如畏。」
功成身退     
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功業成就後,就退休歸隱。《後漢書.卷一六.鄧禹傳》:「功成身退,讓國遜位,歷世外戚,無與為比。」也作「功遂身退」、「身退功成」。
功成名就     
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事業有所成就,而且有名望。元.范康《竹葉舟》第二折:「你則說做官的功成名就,我則說出家的延年益壽。」也作「功就名成」、「功成名立」、「功成名遂」。
功成弗居     
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  功成弗居是不居功的意思。語見老子〔道德經〕第二章:「生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。」意思是說自然生養萬物而不據以為己有;無心施為而不自恃以為有德;覆天載地,刻彫眾形,不自居功巧。正因自然所作一切皆出於無私無欲,不為已,不望報,不求功,反而使自然常居有功的地位,無人能抹殺其功德。聖人或德行完美的人,能效法自然這「功成弗居」的崇高精神,不論有什麼成就功勞皆不自矜喜,也正因為聖人不自居功,所以能常居有功的地位,沒有人能抹殺他的功業。
  根據老子學說,事物常依相反相成之理,對立前進。凡美醜、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、先後,皆相待而成。好居功自重的人每每因...
功成名遂     
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建立了功業,成就了名聲。唐.劉禹錫〈將赴汝州途出浚下留辭李相公〉詩:「功成名遂會歸老,請向東山為近鄰。」也作「功成名就」。
功成名立     
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功業建立後,名譽威望隨之而來。《史記.卷七九.范雎蔡澤傳》:「且昔者中山之國地方五百里,趙獨吞之,功成名立而利附焉,天下莫之能害也。」《清史稿.卷四○五.曾國藩傳》:「至功成名立,汲汲以薦舉人才為己任,疆臣閫帥,幾遍海內。」也作「功成名就」。
身退功成     
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退隱於功成名就之後。宋.張君房《雲笈七籤.卷五六.元氣論》:「人生則陷身,身退功成,遂結嬰,尚未可,何況空廢棄。」也作「功成身退」、「功遂身退」。
功成行滿     
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出家得道,修行圓滿。元.楊訥《西游記》第二四齣:「唐僧今日功成行滿,正果朝元。」也作「行滿功圓」。
行滿功成     
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原指出家修行圓滿得道。後亦用以比喻事情的圓滿成功。明.無名氏《李雲卿》第四折:「今日乃李雲卿行滿功成之日,沖霄得道之時。」也作「行滿功圓」。
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