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包曼
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認識包曼包曼(Zygmunt Bauman, 1925-)是當前英國社會學界的思想大家，其著作數量及品質同優，幾與紀登斯(A. Giddens)旗鼓相當。包曼為猶太裔波蘭人，使其游移不定的離散命運，也激勵他現身學術的堅強使命，彼此激盪，相互交錯，形成一幅人生際遇與學術研究交融一體的景致。 核心理念
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包
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綑束。如：「包紮」、「打包」、「包裝」。
包好的東西。如：「香包」、「郵包」、「紅包」、「茶包」。
盛裝物品的袋子。如：「皮包」、「書包」、「荷包」、「腰包」、「公事包」。
一種用麵粉做成的食物。如：「麵包」、「肉包」、「菜包」、「包子」。
含括、容納其中。如：「包容」、「包含」、「無所不包」。
保證、擔保。如：「包君滿意」、「包管沒事」。
負責、承攬。如：「承包」、「包打聽」、「一手包辦」、「發包工程」。
約定的、專用的。如：「包車」、「包飯」、「包廂」、「包場子」。
圍住、圍困。如：「包圍」、「包抄」。
量詞。用於計算成包物品的單位。如：「一包糖果」、「十包水泥」。
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文化霸權
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的顯著例子。(註1)平時，文化乃是透過價值、規範對於社會具有約束力，讓社會秩序能夠和諧運作。社會學者包曼指出，文化的終極目標乃是建立霸權，透過文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說...
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