1.原來因為。唐．杜甫〈古柏行〉：「扶持自是神明力，正直原因造化功。」《文明小史》第一回：「原因我們中國，都是守著那幾千年的風俗，除了幾處通商口岸，稍能因時制宜，其餘十八行省，那一處不是執迷不化，扞格不通呢？」

2.事態的起因。如：「你光猜他生你氣的原因沒有用，不如直接去跟他道歉。」

　　世界衛生組織依疾病的種類製訂出國際疾病死因分類表。各國依此，統計出原因別死亡人數，並依死亡人數計算出原因別死亡率，其計算公式如下：
　　一年內由於某一原因死亡的人數／年中人口數×100,000
　　原因別死亡率是指每十萬人中，在一年內因某一原因而死亡之人數。此率可以看出總人口因某一原因所致的損失之一總括性指標。因此成為許多疾病或傷害的防治計畫基礎，也是這些計畫成敗的評價基準。

　　〝十大死因〞是根據世界衛生組織所訂國際疾病死因的分類表，分類疾病的類別並統計疾病別死亡人數，再按照死亡人數或死亡率最高的順序排列，將死亡率最多的十項疾病列為十大死因。
　　十大死因廣受矚目，也是各級衛生機構和醫藥界的工作重點，因為十大死因在國民健康評價上有兩個重要意義：
1.十大死因的疾病種類與其順位會隨著整個國家的社會、經濟發展情形而改變。由這些疾病的種類和其配列順位，可以判斷一個國家發展到什麼程度。2.由十大死因的疾病性質與其死亡率多少，可以瞭解國民健康程度與衛生需要的內容。以台灣地區為例，民國四十一年時，十大死亡原因依序為胃炎（含十二指腸炎，腸炎及大腸炎）、肺炎、...　　十大死亡原因簡稱十大死因，是根據世界衛生組織所訂國際疾病死因的分類表將疾病加以分類，而統計出某地區或國家疾病別死亡人數，選擇死亡人數最多的十個疾病項目，按照死亡人數或死亡率最高的順位排下來而製成。
　　十大死因是衡量一個國家國民健康程度最敏感的指標，在評價國民健康狀況上有兩個意義：(1)因為十大死因的疾病種類與其順位隨整個國家的社會經濟發展之情形而改變，由疾病種類和其所排列的順位，可判斷該國發展的程度。(2)由其疾病性質與其死亡率多少，可了解國民健康程度與衛生需要的內容。
　　根據民國八十三年(1994)的衛生統計，臺灣地區的十大死因是：(1)惡性腫瘤，(2)腦血管疾病...

一種哲學理論，認為世界上一切事情的發生都受因果律所決定，故並未具有任何目的。

今日，科學家公認因果關係。如果一個因果關係存在，原因將永遠使結果發生。這種確知使得社會學家，企業管理者、系統分析者、及其他人可以在混亂之外帶來秩序與結構。而因果關係則是這種系統工作的基礎。

原由、緣故。如：「起因」、「誘因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因後果」。

起始的。如：「原始」、「原稿」、「原著」。

未經加工的。如：「原貌」、「原油」、「原木」。

本來。如：「原本」、「原封不動」、「物歸原主」、「此事原可饒恕」。

廣而平的地方。如：「平原」、「草原」、「高原」。

寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。

推究根本。如：「原道」。

1.因，表示原因。如：「為何不去？」、「為什麼你不贊成？」《荀子．天論》：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」

戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。

打仗，能戰無不勝，攻無不克，這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏得勝利，助高祖開邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語，就被用來比喻謀劃策略。