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周而復始
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循環不斷。《晉書．卷七一．王鑒傳》：「賦斂搜奪，周而復始，卒散人流，相望於道。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「高愚溪周而復始，住了兩巡。女兒們殷殷勤勤，東也不肯放，西也不肯放。」也作「終而復始」。
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而
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連接詞：A>並且。如：「富而有禮」、「秀外而慧中」。B>然而、但是、卻，表示語義轉折。如：「不勞而獲」、「有名而無實」。C>然後，表示語義承接。如：「學而時習之」。D>才、始，表前後的動作。如：「破門而入」、「跨步而行」。
用於形容詞或副詞的語尾，沒有意義。如：「忽而出現」。
至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
以。如：「從今而後」、「自此而下」。
若、如。如：「人而無信」。
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復
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回到原來的狀態。如：「復原」、「光復」、「收復」、「恢復」、「康復」。
再、又。如：「復活」、「舊疾復發」、「去而復返」、「死灰復燃」。
回報、回答。如：「復仇」、「回復」、「函復」。
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周
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1.環繞。如：「周而復始」。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「鳥次兮屋上，水周兮堂下。」
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始
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起點、開端。如：「周而復始」、「自始至終」。《孟子．梁惠王上》：「養生喪死無憾，王道之始也。」《禮記．大學》：「物有本末，事有終始。」
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自強不息
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《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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一知半解
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對於「一知半解」一語的源頭，有人以為來自於宋代大儒張栻的〈寄周子充尚書〉。張栻為宋代著名理學家之一，〈寄周子充尚書〉中有一段文字是講述他即知即行、知行合一的理學觀。他認為學者欲窮究真理，應同時注意到「致知」與「力行」兩種工夫，將所知付諸行動，行動時又不斷思慮以增所知，如此周而復始方能有持續的進步。但若為學時未求真知，光憑主觀揣度，或不求甚解，又以其為所知並據之而行，那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字，不但強調了「致知」與「力行」的為學工夫，也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」，用來形容一個人所知不全，了解不深。另外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄...
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天行健，君子以自強不息
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天體的運行，晝夜不息，周而復始；君子應當效法天的剛健不已而自強不息。語出《易經．乾卦．象辭》：「天行健，君子以自強不息。」
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系統減敏法
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應此層級之焦慮感後，即可進行到更高階的焦慮刺激，但如還無法適應，則再使當事人回到放鬆之狀態。透過如此周而復始之過程，當當事人克服到最高的焦慮刺激後，即表示系統減敏之過程完成，而當事人也應完全克服對於此一事物的懼怕以及焦慮之感。(註1) 關鍵字中文關鍵字：系統減敏法英文關鍵字：Systematic desensitization 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁229-236。五南圖書出版有限公司。
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周旋
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5.周而復始。《國語．越語下》：「必順天道，周旋無究。」宋．洪咨夔〈漩口〉詩：「麥登粟事起，竟歲相周旋。」
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