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沉靜無聲。同「默」。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「魯句踐怒而叱之,荊軻而逃去,遂不復會。」
表示驚嘆、得意的語氣。如:「!今年的收成真好呢!」《老殘遊記》第一三回:「!這孩子可是不想活了!你瞧!老爺們叫你來為開心的,你可哭開自己咧!」
表示打招呼或引起注意。如:「!最近好嗎?」、「!請不要踐踏草皮。」
形容笑聲。如:「他被呵癢就的笑個不停。」
    
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不作聲。《大宋宣和遺事.元集》:「徽宗心頗疑之,然無語。」《文明小史》第二○回:「賈子猷聽了,只得然。於是催兄弟及姚小通起來梳洗。」也作「默然」。
    
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形容笑聲。
無言     
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默不作聲,不說一句話。《初刻拍案驚奇》卷一:「文若虛一發無言,自心裡也微微有些懊悔道:『我前日該聽他們勸,置些貨物來的是。今枉有幾百銀子在囊中,說不得一句說話。』」也作「默默無言」。
呀;迎賓舞     
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舞名。南美洲瓦匹辛印第安部落(Wapisians)的迎賓舞,是在友好部落蒞臨,或是狩獵慶功以及新居落成時演出。只由「 ── 呀」兩個音節組合的吟唱,跟著舞蹈節奏不斷反覆,為凸顯節奏,舞者將卡塔卡塔響的嘎嘎器繫在手部和腿部,同時由一位男子即席獨唱,年長的男子和婦女合唱,壯大聲勢。舞蹈由一位擅長演奏笛子的樂師伴奏,笛子用竹子或美洲虎的腿骨製成,並雕上複雜的圖樣;還有一個隨手作成的喇叭,很像擴音器,纏繞著長條棕櫚葉,會發出低沈聲調,指示節奏的改變。W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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暗記在心中。《初刻拍案驚奇》卷七:「玄宗素曉音律,將兩手按節,把樂聲一一記了。」也作「默記」。
無語     
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默不作聲,不說一句話。《文明小史》第二七回:「他表兄覺著口氣不對,有些難受,便亦無語。」也作「默默無語」。
克雷安     
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舞名。在新赫布里地群島的馬勒庫拉(Malekula)於循環禮儀的第四年,當舉行名為然本(Ramben)儀式中,即將達到最高潮的日子所表演的舞蹈。此為一種圓形舞蹈,名字意表馬基男人(男子成年禮之入會者)將「安頓」妥當準備為儀式表演。與一般習俗不同,此舞首次於白天從中午到下午四點舉行,此後由每一村落每間隔五到十天輪流表演。雖在儀式上不如接在後面表演的陶那巴克(Taur Na-Bbak),此舞亦有其地位。在參加此舞前,需由馬基男人從他們的贊助人及島上所有的居民支持下「買下」表演資格,以名為那波(Ne-mbal)的竹枝象徵「金錢」,擁有它即表示已買下表演權利。由於此舉未於其他舞蹈中再施行,買到權利表演...W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
咄咄逼人     
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說:「盲人騎著瞎馬,在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了,聽了感同身受,便說:「咄咄逼人!!這真是情勢逼人啊!」指他所陳述的狀況氣勢逼人,使人畏懼。後來「咄咄逼人」演變為成語,用來形容言詞凌厲,氣勢迫人。
晉朝女書法家衛鑠在〈與釋某書〉中提到,她有一位弟子叫王羲之,楷書已得到她的真傳,寫出來的字咄咄逼人,而且筆勢流利精妙,字體強勁有力而秀美,能力足夠到尚書館擔任書寫的工作。此處「咄咄逼人」一語用來形容文字的氣勢逼近或超越她自己的作品,令人敬畏。
向隅     
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面向房屋的角落。比喻孤獨、失望,落寞寡歡。晉.潘岳〈笙賦〉:「眾滿堂而飲酒,獨向隅以掩淚。」《聊齋志異.卷四.促織》:「夫妻向隅,茅舍無煙,相對然,不復聊賴。」後亦比喻錯過良機而失望。如:「商品打折期間欲購從速,以免向隅。」