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孑孑
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1.特出的樣子。《詩經．鄘風．干旄》：「孑孑干旄，在浚之郊。」
2.細小。唐．韓愈〈原道〉：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
3.孤單。唐．韓愈〈食曲河驛〉詩：「而我抱重罪，孑孑萬里程。親戚頓乖角，圖史棄縱橫。」
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孑
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單獨的。《文選．陸機．辯亡論》：「蓬籠之戰，孑輪不反。」
孤獨的。如：「孑然一身」。《晉書．卷八八．李密傳》：「煢煢孑立，形影相弔。」
遺留、剩餘。《詩經．大雅．雲漢》：「周餘黎民，靡有孑遺。」
姓。如明代有孑金。
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坐井觀天
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唐．韓愈〈原道〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮...
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煦煦
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1.溫和慈惠。唐．韓愈〈原道〉：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
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煦仁孑義
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小仁小義。語本唐．韓愈〈原道〉：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
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干旄
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1.古時用旄牛尾繫在旗竿頂端的儀仗。《詩經．鄘風．干旄》：「孑孑干旄，在浚之城。」北周．庾信〈代人乞致仕表〉：「出擁干旄，入參衡鏡。」
2.《詩經．鄘風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「〈干旄〉，美好善也。」或亦指美貴婦人之詩。首章二句為：「孑孑干旄，在浚之郊。」
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坐井觀
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有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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坐井窺
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有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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