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實在
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1.的確、真正。《儒林外史》第三六回：「只有他寫的是實在年庚，五十歲。」《紅樓夢》第三六回：「他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶著剛硬要強，這個實在難得。」
2.實際、其實。如：「名義上是大學生，實在只是個小學程度。」
1.誠實、可靠。如：「他的為人很實在。」
2.實牢、堅固。如：「這張桌子做得實在。」
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實在主義
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實在主義在哲學中或譯為實在論或唯實論，文藝領域中則譯為寫實主義。在西洋哲學史上許多哲學派別均使用此詞，但其意義頗有出入，主要表達的是對普遍概念(universal concept)的性質，及認識主體與客體之間的關係的看法，討論的主要是本體論與認識論的問題。一般人在日常生活中對認識論的問題，茫無所知，以為外在世界是客觀實在的，此為「素樸實在論」(naive realism)。中世紀經院哲學出現「思維與存在」問題的論戰，即是由唯名論(nominalism)與唯實論對壘，唯實論主張普遍概念是客觀實在的，是個別事物的本質或原始形式；唯名論則否認普遍概念的客觀實在性，認為其不過是名稱，後於事物，只有...
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實實在在
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確實而不虛假浮誇。如：「實實在在的價格，不騙你！」《通俗常言疏證．人事．實實在在》引《奈何天》劇：「也要實實在在替朝廷做些事業纔好。」也作「實實落落」。
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實在論
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哲學上的一種學說，主張外在的事物與關係是客觀獨立存在的，不依托主觀的認識能力而存有，且認為一般的概念是真實存在與永恆的。
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羅素的實在論
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羅素的實在論邏輯的原子主義一般來說，我們可以把羅素的思想的發展，分為兩個階段，新實在論階段與邏輯構造主義階段。前者指他與摩爾強調外界實在、外在關係說，認為外界的事物有其獨立實在性，它們的存在不依於人的意識。他們即基於這種認識，建立實在
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新實在論
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二十世紀初期，英、美唯心主義哲學的一個派別。強調存在不僅指具體的存在，而不依賴於具體事物的一般概念也是存在的；人類可直接認識外在的世界，無需透過任何中間的媒介。
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實在課程
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英國課程學者凱利(A.V. Kelly)將課程區分為官方課程(official curriculum)與實在課程(actual curriculum)；前者指課程標準、課程綱要及學校課程簡介中所規定的課程內容，而後者則是指在學校中或在課堂教學中，實際教導或傳授的課程內容。官方課程與實在課程之間形成落差的原因，一則是教師有意或無意地在教學過程中，提供比官方課程較少、不同或較豐富充實而引人入勝的內容；二則是由於課程設計者的意向未能為師生所理解與接受，於是再成功的教學與學習活動，永遠也無法符合課程設計者的本意與期望。因此課程設計者必須深入探討課程的定義與範圍，且不能忽視此兩種課程的關係，期能填補...
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存在的實在性
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美國人類學家克婁伯(Alfred Louis Kroeber, 1876~1960)在其〔超有機論〕(The Superorganic, 1917)一文中，提出有四種現象都是實在的：
1.質與力的現象：「無機的」(inorganic)； 2.生命的現象：「直接有機的」或「生命的」(directly organic or vital)； 3.意識的現象：「心理有機的」或「心靈的」(mentally organic or psychic)； 4.社會生活或文化的現象：「文明的」或「超有機的」或「超心靈的」(civilizational o... |
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實在科學
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實在科學是指對於研究對象的了解，可透過法則的掌握而認識，進而建立成為具有系統性的知識。
受到實徵主義的影響，閔斯特堡(Hugo Münsterberg)曾由心理技術學(Psychotechnik)的角度，探討如何使教師能有效影響兒童，進而使教師能自省並採取適當的教育方式。這種心理技術學的探討均植基於自然科學的研究理論－技術－模型，試圖尋求一種普遍性的科學方法，藉以運用於教育與教學之特殊領域。因而就後設理論之層次而言，教育學必須尋求一種統一的科學觀念，以區分科學與非科學。在這種區分中，透過理論的變異與改進，可以使某些非經驗可解決的問題變為經驗可處理的問題。就教育學之實踐層次言，... |
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實在增強物
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實在增強物指某些物件可以鼓勵某些預期行為的出現，例如獎品、勳章以至食物，都可用為實在增強物。
教師使用增強物，一方面在鼓勵學習行為，一方面也要防止衍生的不當行為，最明顯的是可能使學生把獲得增強物當成學習目的，反而忽略了學習的真正目的。 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |