對談搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

對談

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交談。如：「他們兩人針對這個問題對談了好久，還是沒有結果。」

人機對談

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　　人機對談乃指電腦使用者與電腦之間，因交流所產生的訊息而言。其中包括電腦給使用者的訊息，及使用者給電腦的指令及查詢語言等。所謂對談均發生於電腦在執行程式時，告知使用者該如何進行下一步，或是通知使用者電腦目前的狀況等。使用者在獲知情況後，採取行動輸入必要的指令或查詢。如此產生一往一返的交談，猶如人與人之間的對話一般。而人機對話的方式與使用何種程式語言並無關係。
　　在電腦發展初期，電腦資料的輸出入採用批次方式處理(Batch Process)。因此，人與電腦之間並無所謂的交談。但自發展出線上分時系統(Online Time-Sharing System)的電腦後，人們可以直接將資料或...

對

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正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」

正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。

相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。

搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。

平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。

成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。

答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。

讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。

比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。

調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。

相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。

看待。如：「對待」、「對事不對人」。

向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。

介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」

量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。

談

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說話或討論。如：「談心」、「會談」、「交談」、「健談」、「談天說地」、「紙上談兵」。

言論、話語。如：「美談」、「奇談」、「趣談」、「老生常談」。

冠冕堂皇

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「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。三國時蜀國將軍龐統，曾是個純樸不起眼的少年，二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑，龐統便坐在樹下和他對談，一直談到天黑。司馬徽素有慧眼，善於知人，見到這個年輕人談吐不俗，便稱他為南州之士的「冠冕」，龐統也因此打響了名號，後來龐統也受到劉備的重用，與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子，為衣飾之首，在此引申為南州眾士之首之意，表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇的人。他在軍中時，與走卒打成一片，感情甚篤。...

旗鼓相當

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一個人與在座幾位對答嗎？」單子春則說：「吾欲自與卿旗鼓相當。」也就是說：我想要自己一人與你勢均力敵地對談。「旗鼓相當」這個成語不局限於軍事戰況上，而可以廣泛用在一般事務。

罪魁禍首

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朝封呂文煥的姪兒呂師孟為兵部尚書，想藉以緩和蒙古的攻勢。文天祥當時任右丞相兼樞密使，在一次宋、元雙方對談時，文天祥罵呂師孟是遺孽，呂文煥是亂賊。呂文煥問文天祥為何這麼罵，文天祥馬上痛斥呂文煥說：「你引狼入室，帶領蒙古軍南下，叛逆誤國，讓國家遭遇如此不幸，這樣的『罪魁』，你不是亂賊誰是亂賊？小孩子都罵你，何止只有我罵你！」後文天祥督諸路軍馬抗元，兵敗被俘，英勇就義。

「禍首」一語見於《東觀漢記．卷一五．申屠剛》。周武王滅商後，分封魯地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，這裡的淮夷、徐戎同時叛亂，周公東征平定了叛亂，穩定了局勢。周公因為輔佐年幼的成王，無法到封地，為了預防「禍首」再度俟機為亂，便...

眉飛色舞

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「眉飛色舞」一語，形容一個人喜悅得意的神情。這句成語到了清代，普見於一般文章、小說，典源難辨。如梁章鉅的《浪跡叢談》，提到少穆尚書贈聯，他當時正在編《楹聯餘話》，因為可以增添此一美談，不禁「眉飛色舞」。《官場現形記》第一回提到王鄉紳和王孝廉兩人對談。王鄉紳提到自己當年如何準備科考，為了記熟《制藝引全》的文章是如何地辛苦。王孝廉聽後，說這真應了那句：「吃得苦中苦，方為人上人」的話。王鄉紳聽孝廉如此推崇，當然非常高興得意，自然也就「眉飛色舞」起來。

張口結舌

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「張口結舌」這個成語是用來形容一個人恐懼慌張，或理屈說不出話的樣子。在《莊子》的〈秋水〉篇中有記載一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對談：公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因為自己的學識不足？魏牟認為公孫龍就像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小。這樣以管窺天、以錐指地是無法通曉莊子言論的玄妙之處，要他別再試圖理解，免得就像邯鄲學步，非但沒有學成，反而將自己原有的學問失去了。公孫龍聽了魏牟的話後，「口呿而不合，舌舉而不下」，意思是說嘴巴張開而合不攏，舌頭舉起卻放不下，也就是張口結舌，一句話也說不出來。典源又見《莊...

神通廣大

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還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。

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