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尚武     
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崇尚武事。《詩經．小雅．鼓鍾》：「以雅以南，以籥不僭」句下鄭玄．箋：「周樂尚武，故謂萬舞為雅。」唐．杜甫〈寄張十二山人彪三十韻〉：「此邦今尚武，何處且依仁？」
尚武精神     
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學堂尚武教育思潮     
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　　學堂尚武教育思潮，係指於新式學校中，增設兵式體操及體育競技科目，以培養尚武精神，俾能強身衛國。
　　鴉片戰爭後，軍備教育思潮勃興，當時武備學堂，雖也培養了不少將弁人才，但一般俊秀之士，多不願學習軍事。及甲午戰敗，朝野人士均認為有提倡尚武精神之必要，如汪康年即認為今日教育應「文武並重，使民性宣達，士氣振奮」。麥夢華亦認為教育應培養「有若俠士熱愛之心與堅強之氣」，他說：「國人缺乏俠武的精神、競爭的思想及奮振的希望，必須淬厲其精神，行之以勇悍，持之以堅忍積誠；久則智勇生。」張之洞則認為「教育目的應激發忠愛，講求富強，尊朝廷衛社稷為第一義。」可以代表當時一般的主張。
　　由於受...
尚     
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1.尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子．尚賢上》：「不能以尚賢事能為政也。」
武     
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與技擊有關的。如：「武功」、「武術」。
與軍事有關的。如：「武備」、「武器」。
勇猛。如：「威武」、「孔武有力」。
翫     
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4.研習。通「玩」。《文選．嵇康．琴賦．序》：「余少好音聲，長而翫之。」《後漢書．卷一八．臧宮傳．論曰》：「斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。」
目不識丁     
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與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，...
肄業     
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修習學業。通常指沒有畢業或尚未畢業而言。《儒林外史》第一九回：「考過，宗師著實稱贊，取在一等第一，又把他題了優行，貢入太學肄業。」《文明小史》第四一回：「因他二人自幼喜歡耍槍弄棒，很有點尚武精神，所以兄弟一齊送他們到武備學堂肄業。」
萎靡不振     
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形容頹喪消沉，沒有精神。《黃繡球》第二四回：「大凡做學生的，原要講合群，原要有尚武的精神，不可萎靡不振。」也作「委靡不振」。
雍正     
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。因而從皇子們懂事起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為皇子們的娛樂和消遣，從中養成他們的尚武習慣，和吃苦耐勞的精神，冀望他們能儘早的堅強起來，並且能同康熙一樣習慣於簡樸的生活。在康熙嚴格的培養與教育下，諸皇子們大多能文能武。少年和青年時代的雍正，跟著兄長們一起接受康熙和師傅們嚴格的教育，從大學士張英學習四書五經、向滿漢文翻譯大家徐元夢學滿文，以及和原任禮部尚書的顧八代學習經典，大考據學家閻若璩也一度受聘府中。而在眾多的授業師傅之中，與雍正關係最密切的是顧八代，雍正自云自幼便與顧八代朝夕共處，聽其講論忠孝大義，...
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