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1.連接。《書經.禹貢》:「涇渭汭。」
2.跟隨。《史記.卷七.項羽本紀》:「項王渡淮,騎能者百餘人耳。」
3.會聚、聚集。《左傳.哀公十三年》:「彌庸不可,徒五千,王子地助之。」
4.綴輯、寫作。《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「懷王使屈原造為憲令,屈平草稿未定。」《漢書.卷四八.賈誼傳》:「以能誦詩書文稱於郡中。」
5.託付。同「囑」。《左傳.隱公三年》:「宋穆公疾,召大司馬孔父而殤公焉。」《漢書.卷四○.張良傳》:「漢王之將獨韓信可大事、當一面。」
方才、適才。《史記.卷五五.留侯世家》:「天下安定,何故反乎?」
1.類別。如:「金」。《周禮.冬官考工記.梓人》:「小蟲之,以為雕琢。」
2.生物分類的名稱之一。如:「界、門、綱、目、科、、種。」
3.親眷。如:「眷」、「親」。《孟子.離婁下》:「夫章子豈不欲有夫妻子母之哉!」
4.部下。如:「下」、「部」。《書經.周官》:「六卿分職,各率其,以倡九牧,阜成兆民。」
1.附著、歸於。如:「附」。《荀子.王制》:「雖庶人之子孫也,積文學、正身行、能於禮儀,則歸之卿相士大夫。」
2.用十二生肖配十二地支來記生年。如:「丑年出生的人牛。」
歸某方所有或管轄的。如:「地」、「國」。
    
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1.注意。《文選.劉琨.答盧諶書》:「今君遇之矣,勗之而已,不復意於文,二十餘年矣。」
2.意念集中於一人,有歸心、愛慕的意思。《史記.卷二.夏本紀》:「禹子啟賢,天下意焉。」唐.許堯佐《柳氏傳》:「柳氏自門窺之,謂其侍者曰:『韓夫子豈長貧賤者乎!』遂意焉。」
有情人終成眷     
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(諺語)有感情的戀人終於得以結合,成為夫妻。如:「雖然雙方家長並不贊成他們的婚事,但是精誠所至,金石為開,最後有情人終成眷。」
    
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1.供人使喚的僕役。《韓非子.難勢》:「堯教於隸,而民不聽。至於南面而王天下,令則行,禁則止。」
2.從,受管轄。如:「中央研究院是隸於總統府的學術機構。」晉.潘岳〈關中詩〉:「齊萬年編戶隸,為日久矣。」
    
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1.親人、家。《紅樓夢》第一六回:「椒房眷入宮,未免有國體儀制,母女尚不能愜懷。」《文明小史》第四○回:「對面河房,盡是人家的眷。」
2.夫婦。元.王實甫《西廂記.第五本.第四折》:「永老無別離,萬古常完聚。願普天下有情的都成了眷。」《京本通俗小說.碾玉觀音》:「璩秀娘捨不得生眷,崔待詔撇不脫鬼冤家。」
    
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  心理學家馬士洛(A.H. Maslow)在其提出的需求層次論(need hierarchy theory)裡指出歸感是人類的心理需求之一。所謂歸感即是指每一個人在團體裡都希望能被接納、關懷或支持。一個人有了這些感覺,就會覺得自己是團體裡的一分子,和這個團體密不可分。
  馬士洛認為人天生就是一種社會性動物,喜歡群居,而且希望和別人交往。因此,當個人的生理需求和安全需求獲得滿足後,就會進一步希望獲得歸感。通常一個心理健康的人都有參與或隸於一個特殊團體的需要,有時甚至會加入數個團體。譬如有人會因興趣加入集郵社、釣魚社等的休閒活動團體;有人則因政治理念而選擇參與政黨或政團。
    
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1.歸附、隸。如:「這兩個單位歸不同部門,所以橫向連繫非常重要。」《晉書.卷一一五.苻丕載記》:「主上聖德恢弘,道侔光武,所在宅心,天人歸,必當隆中興之功,復配天之美。」《新唐書.卷八四.列傳.李密》:「攬天下英雄馭之,使遠近歸,公不如我。」
2.比喻心中的依靠或寄託。如:「宗教信仰讓他找到生命的歸。」「這對銀幕情侶的心中各有歸。」
    
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歸於、關於。如:「這些問題於哲學範圍。」
    
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連綴字句而成文,指寫文章。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「賈誼,雒陽人也,年十八,以能誦詩書文稱於郡中。」《文選.曹丕.典論論文》:「武仲以能文為蘭臺令史,下筆不能自休。」
    
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1.部下。《儒林外史》第二三回:「這時馮琢菴已中了進士,散了部,寓處就在吏部門口不遠。」
2.舊指各司署的署官。《儒林外史》第三回:「到京會試,又中了進士,殿在三甲,授了部。」